上一篇文章讲到了盘古王，西王母是盘古王和太原圣人的女儿。 西王母最早记载于《山海经·大荒西经》。 西经当然是讲中国西部的事情。 其曰：“西王母穴在昆仑山。” 这一说法表明，西王母住在西部昆仑山的一个山洞里。 穴居人，原始部落母系氏族的首领。 太后必须是领导者，或者是领导者的母亲，地位很高。
《山海经》中西王母的想象图
西王母形象：“形似人，豹尾虎牙，善嚎叫，戴胜鬈毛”。
蓬松戴胜的含义是头发松散不结，头上有冠，像戴胜鸟。
戴胜
至于豹尾、虎牙，则是原始部落首领常见的装饰品。 它们用猎物的毛皮和牙齿作为自己的装饰品，以显示自己的勇敢。 例如：
这个莫霍克男有点……来个美丽的印度女神吧：
大多数印度人在打扮时头上都戴着羽毛。 这符合毛茸茸的戴胜的形象吗？
当然，也有人认为蓬头垢面的戴胜就是解开头发，头上戴着玉冠（古人认为胜利就是玉的胜利）。 但在我个人看来，穴居的古人类更有可能头上戴着羽毛。 在生产力低下的石器时代，原始部落的人们崇拜强大的事物。 鸟能飞，虎豹能捕猎，鸟毛、豹尾、虎皮衣等配饰可以彰显个人的实力和地位。 所以我认为戴胜的意思是戴胜鸟冠饰，更接近那个时代古人的形象。
更进一步，中美洲和北美洲的原住民印第安人被推测是从亚洲迁徙过来的。 他们很可能是从古代中国的中西部地区向东迁徙，穿过白令海峡到达北美的阿拉斯加地区，然后逐渐向东向南传播进入中美洲。
证据如下：
玉桂示：黑命鸟降临，生商。
证据之一就是发现了类似的文字：中美洲奥尔梅克文明出土的玉指南，有与甲骨文类似的文字符号，包括玄鸟、商、玄女、少昊、地辛等关键词。
还有奥尔梅克人的坐姿：
这是典型的跪姿，就像下图殷墟妇好墓的人物一样。 说明生活习惯是一样的。 “跪”是古代中国汉族的传统坐姿，称“正坐”。 直到唐朝对外开放，胡人交往广泛，才慢慢开始转变为相对随意的“胡坐”。 正式场合仍采用跪姿。 坐如主。
第二件是墨西哥中部高原莫雷洛斯州出土的陶罐（右一组）和中国西部甘肃出土的陶罐（左一组三件）。 看看它们是否是相似的类型。 这只是对同村两个陶工的作品的比较。
乡村陶艺比赛
根据国外DNA序列遗传学研究，阿拉斯加的印第安人生活在距今21000年前（一万年前是新纪元时代，殷商时期是公元前1600年左右）殷商印第安文化起源说朝代与年代不符，可以说两者同源），一脉南下到北美洲和中美洲。 从相似的原始文字、陶器和生活习惯来看，美洲印第安人与中国殷商的关系非常密切。 至少他们有相似的文化。 可以想象，夏朝乃至比殷商更古老的部落群体，应该与印度人有着相同的祖先。 你看，古代西方王母娘娘的形象和印度人很像，都戴着蓬松的戴胜。 当然，这只能是一种估计和推测，因为缺乏考古证据。 毕竟古代的文物太少了，尤其是文字记载。
言归正传，从西王母娘娘的形象来看，神是凡人造出来的。 而神仙也必须长寿，不然怎么能从远古部落时代一直活到西汉（公元前161年）的东方朔偷他们的桃子呢？
关于太后桃园遭遇桃盗的故事，有多种版本。 最著名的就是孙猴子守着桃园，偷走了桃园。 这次桃花被盗，是因为广为流传的《西游记》。 桃贼东方朔，数量和胆量都更胜一筹。 胆大如孙悟空，只偷一次蟠桃，东方朔却偷了三次。 具体的盗窃过程我们慢慢解释。
一是东方朔三盗桃子的记载，反映在东汉班固所著的《汉武故事》中：“东君遣矮人，身长七寸，衣着光鲜。（部分） 1）如果怀疑山精，常命他前去办案，召东方朔来询问，东方朔到了，便叫来矮个子说：“巨精，你为何突然反叛，而我娘呢？”还没来吗？”矮个子错了，指着硕对他说道：“王母种桃，三千年结一次子。 儿子坏了，被偷了三回。 他失去了太后的宠爱，被贬到了这个地方。 皇帝大吃一惊，意识到硕并不是世人。
大意是：东君派了一个矮人去见汉武帝。 他身高七英寸，衣服和帽子看起来都像人类。 汉武帝怀疑这个矮人是山精，经常命他在桌子上行走表演。 武帝召见东方朔，想要询问东方朔是否知道这个矮人的来历。 东方朔来到宫殿，询问武帝面前的矮人：巨灵，你为何叛逃到这里？ 小矮人不知道如何回答他的话，就指着东方对汉武帝说：太后种植的蟠桃三千年才结果一次。 这小子不是什么好东西。 他已经偷了三次了。 因此，他不被太后喜欢，被贬到了这个地方。 汉武帝大吃一惊，意识到东方朔不是一般人。
《博物志》记载，西王母听说汉武帝爱好长生不老，喜欢道教，于是在元丰元年（公元前110年）7月7日夜，为生日汉武帝时，她乘坐紫云车去见汉武帝。 在九华宫里，他拿出七个蟠桃，送给汉武帝五个，自己吃了两个。 这时，东方朔从皇宫南厢房偷偷窥视，被太后发现。 太后对汉武帝说：这个偷窥的小子，已经三度到我这里来偷我的蟠桃了。
汉武帝知道这是仙桃，就偷偷保留了三颗桃核，以便自己种仙桃，日后吃仙桃。 当时太后知道了，太后微笑着说道：“这里的土地太薄，无法种植我的仙桃。我的仙桃种在昆仑山桃园里，只结果一次。”每三千年一次，这桃子你留着。” 核能是没有用的。”
西王母说道：“你的长生之道如此之高，是很可贵的，但是，像皇帝那样过着奢华奢侈的生活，永远也无法长生不老，更谈不上成神了。” ，我很欣赏你的野心，所以我把元始王赐予我的书送给你。” 要知道，从现在开始，只要你们保持干净，认真遵守指示，至少可以成为地仙。
说完，西王母就平静地离开了，汉武帝对道教也更加虔诚了。
历史上，汉武帝确实热衷于求仙求药，因此他一生多次被方士欺骗。 他七次巡海求仙。
《太平广记》记载，当时太后献上五山真形图和《灵光经》，以及上元夫人所传授的《六甲灵飞》十二事。 信封以白玉封，珊瑚为轴，紫锦为袋。 。 武帝将玉信放在白凉台上。 此后多次斋戒礼拜，日后供养。 武帝自从受太后道教六年以来，一直装腔作势，以为真神来见自己了，注定要回来拯救天下。 因为这个想法，他从此就对修心修德产生了浓厚的兴趣。 为了满足更高的要求，他们大肆修建台阁，浪费人力财力，困杀归来的士兵，征服了遥远的狄夷。 以至于道路上挤满了或愤怒或叹息的人们，每一个他们战斗过的城镇都充满了血泪，大多数国事都不尽如人意。 直至太元初年，十一月乙酉日，一把火从天而降，错过了存放太后法书的白梁台，其中有《真形图》、《灵飞经》、《灵光经》等。 《经》记载十二件事，自此十四卷成书受受，包括经书、玉信，皆消失。 这是怎么回事？ 太后只希望武帝能够洁身自好，不骄奢淫逸，不诉诸战争。 现在看来武帝并没有听他的劝告，于是在天火的帮助下，太后将他们接了回来。
所以，不要以为有缘成仙就可以坐享成功，而不去想着进步、修究竟德。 如果德行不重要，上帝不会保佑你！
汉武帝死后，皇帝陵墓中的棺材“自动作响，从宫外闻之，亦有异香”（班固。汉武帝故事记载，无真实的证据，或者是后人伪造的）。 之后，皇帝之前埋藏的玉杖和经文突然出现在世间，并在街头买卖。 与他们一起埋藏的经文是在上党抱犊山的一个山洞里发现的。 找到后，交给汉宣帝。 经书是由随葬经书的老兵处理的。 书主冉登认出了他。 这是不是意味着汉武帝化尸为凡呢？ 在有官兵守卫皇帝陵墓的情况下，只有改朝换代之后才会发生盗墓行为。 皇帝陵墓中的棺木曾多次被搬动，陪葬品的出现，可能是汉武故事的作者想以微妙的方式告诉世人，武帝因神力而成为凡间仙人。由太后。
按照武帝后来的表现，能够成为地仙，已经是很不错了。 不过，他还是不如他的大臣东方朔。 据《太平广记》记载，有一天早晨，东方朔乘龙从西北角上来，消失在云雾之中。
这个偷桃子的人去哪儿了？
按照这个理论，他升仙了，然后圆寂了。 他回到了西北，来到了西王母那里。
据《西游记》记载，东方朔投奔了西王母的丈夫东国公。
董万公是谁？
东王公又叫东王府，与西王母是一对。 他们是阴阳之父母，天地之本源。 后人按五行称木功、金，东方为木甲、乙，西方为庚、辛金，故又称木功、金。 母亲。 凡是得道成仙的人，必须先去见穆公、金母，然后进入三清祭祀太上老君、元始天尊、灵宝道主，最后才能见到天帝。
其中，女仙们都是由西王母管理的。 元始王赐予西王母御符，号令诸神，成为真圣。 时至今日，民间仍有元始皇位下太后的道教传承。 有缘去拜访华南人民的人也许会有所收获。
回到东王宫，又被称为扶桑皇帝、东华皇帝，后来成为全真道教的创始人。
董公掌管一切成仙之人，掌管仙书。 道教名称扶桑大帝，是因为道教认为东王公具有太阳神的属性。 东海之方诸山，有三十五位大臣，掌管天地罪福。 东王公为首席大臣。
由于太子、太后有导仙之神，东晋上清派尊东太子、太后为传经大神。 在道教文化中，东太子与西王母共享二气，是孕育万物的两位神。 （这个两仪概念在上一篇文章中介绍过。元初的天王是太极，他和太原圣人的两个儿子东太子和西王母是两仪。他们的后裔，天地人帝，三才子……）
相传东方朔飞升后，成为东华帝君的弟子。 他曾因偷西王母桃子而三度被贬人间。 他回来后，太后可能会有些不好意思，所以他就来找东国公了。 而且，人得道之后，首先要向董公汇报。 董公见了，说道：“哎，熟人，你就留在这里吧，你的老东家，我夫人要我看管你，你别回老地方了。” ，不然我也忍不住去偷桃子了。
太后的蟠桃曾四次被盗。 虽然这都是传说和笑话，但足以说明蟠桃的功底是多么的好。 不仅猴子喜欢吃，人也喜欢吃。 但这是仙桃，三千年才结果一次。 如此稀有，只能偷偷地吃。 这两个桃盗贼在《西游记》中也曾发生过口角。
然后到了西游记那一段，孙悟空偷偷吃蟠桃，在天宫大闹，最后被压在了五行山下。 后来，唐僧解除了封印，救出了孙悟空，并赐名悟空。 孙悟空跟随唐老爷子，困住了白龙马，俘获了朱无能，收留了沙悟精、巴拉巴拉，来到了五庄关。 由于他贪吃，偷吃人参果，得罪了地仙老祖镇元子。 孙悟空这才一怒之下击败了他。 他失去了人参树，斩断了还草丹药的灵根，无奈前往四海仙界寻找丹药。
偷桃大圣
于是在寻找拯救人参果树的灵丹妙药的过程中，两个桃盗贼相遇了。
书中说，因为孙悟空把镇元子里的人参果树连根拔起，后来才去寻找，并去找东华帝君求救。 东华帝君让旁边的少年给孙悟空倒了一杯茶。 结果孙悟空一看到男孩就忍不住调侃他：“小贼，你怎么到这里来了？东华没有仙桃给你吃。” ！”这少年正是东方朔。
这东方朔，天不怕地不怕。 他敢偷西王母的桃子，敢在金宫撒尿。 他自然不怕和孙悟空吵架，立即反驳道：“老贼，你怎么来了？我师父这里没有丹药。” 让你们偷偷吃吧！”东华帝君对付这两个胆大包天的盗贼也没有办法，只好赶紧派东方朔去倒茶了。
东方朔偷桃献寿
东方朔和蟠桃被世人视为长寿的象征。 画家们常画东方朔偷桃的图画，以庆长寿。 东方朔也是魔法世界的创始人。 他幽默风趣，被誉为喜剧、相声的鼻祖。 猜粉丝、讲笑话是他的拿手好戏。 据说，创始人至今还供奉在德云社后台。
西王母与桃贼的故事到此结束，那么西王母和王母娘娘是同一个神吗？
只能说，《西游记》中的太后是小说中虚构的仙女。 西游系统中的王母娘娘，有一部分西王母神格。 比如她掌管女仙们，地位高，有桃园，定期召唤仙女们桃花盛开。 会议。 在西游体系中，王母娘娘与玉皇大帝是夫妻，而道家和历史学者记载的西王母与东王子是夫妻。
西王母在道教中有很多名字。 太后、太后不过是其中一两个而已。 还有金木、阿木、西木、瑶池金木、金木元君、西陵圣母、太华西真万齐祖母元君、九池金木。 灵台妙桂山金母、泰灵九光龟台金母等，道号为“上圣白玉龟台九灵太真无极圣母瑶池大圣西王金母至尊清灵元君统仙大君”。
历史上关于西王母的记载有很多。 汉代《甲子修正篇》记载了古代王母如何帮助尧、舜、禹：“尧亲涉流沙，封独山，西见王母”。 舜帝时期，太后赐予天下地图，交给舜帝整理国家。 大洪水期间，太后派遣二十三女瑶姬（苗永真人）下凡帮助大禹治水。
对王母娘娘最早的记载是《山海经》。 如上所述，王母娘娘住在昆仑山的一个山洞里。 具体在哪里？ 《史记·赵世家》记载，“穆王使者枣文妤西游狩猎，遇见西王母，喜而忘返”，就是泾川惠山所在的地方。 泾川县隶属于甘肃省平凉市，位于甘肃省黄土高原中部秦陇与秦陇交界处。 泾川是中华文明的腹地。 自古以来就是长安通往西域的第一重镇。 著名景点有惠山王母宫、瑶池、王母宫石窟等著名景点。
周穆王也是一位热爱长生不老的皇帝。 据说他潜心修炼，获得了一些神通。 他在位十七年，六十七岁，带着枣父和八车辇去西域诸侯。 巡视期间，他途经昆仑，专程拜访西王母。
周穆王手捧白桂和神秘的壁灯宝物送给太后。 他受到西王母的款待，并邀请穆王游览昆仑仙境。 穆王对此流连忘返，“高兴得忘记了归来”。 成为神固然好，但他却舍不得回去。 但东南的徐国趁穆王不在的时候发生叛乱，穆王只得回国平息叛乱。 并因其在赶穆王回京平叛中做出的巨大贡献，被封于赵城，是赵姓的始祖。 老赵家的祖先是枣父，他之所以选择这个姓氏，是因为他的祖先会开宝马跑车。 老司机，跑得真快！
据《汉武帝年谱》记载，汉武帝从45岁到67岁的22年间，11次巡视泾川，目的就是看望西王母。
唐代诗人胡曾在《会中》诗中写道：“武帝无路到昆秋，青鸟西沉秋长树。当他欲临死前向太阳鞠躬，几条龙来到荆州。” 这首诗描写的是汉武帝回泾川山里寻找王母娘娘的历史。 到了唐代，荆川、中山被认定为西王母圣地。
唐代段成式在《酉阳杂祖·诺吉一》中写道：“西王母姓杨，忌，统辖昆仑西北角。”
总的来说，西游系统中的王母娘娘是小说，而道教系统中的王母娘娘则是传说。 至于是否真有西王母，读者可以自行了解。 不管西王母有自己的人民还是神。 她的传说绵延千年，相关传说太多。 主要是因为木公、金木是阴阳之父母，是诸仙之帅。 一个有地位、有能力的大神，自然不乏传奇和故事。 西王母所在的昆仑山也成为道教圣地。 虽然地处偏远，但多年来虔诚的道士不远万里前来朝圣。
好了，关于西王母的故事就先介绍到这里了。 后面我们介绍一些道教人物的时候，也会说到这位统领众仙的大神。 当然，时不时的我也会@东王公，众男神之首。 下一篇我们就来说说炎黄和古代几位大神的故事。
