道教是春秋战国时期百家思想中的一个流派。 道教历史悠久，在夏商周时期已有一定积累。 春秋战国时期，老子的《道德经》标志着道教文化的正式形成。 道教思想主要有老庄派、杨朱派、黄老派、彭梦天偏神道派、宋隐派、老子派六大流派。

1、道教主张“自然”，无为而治。 人们认为，人应该遵循本心和本性，保持内心的纯洁。 它不应该被外物所压垮，也不应该被外界影响。 总之，一切顺其自然，忠于自己的内心。 在庄子的《逍遥游》中可以看到老庄的道家思想。 里面的鲲可以不依靠任何东西击水三千里，里面的鹏也可以飞升。 可见，庄子认为精神世界是最重要的，人最终要摆脱物质的限制，不依赖于外在的事物。 老庄学说的主要代表有老子、庄子等。代表人物有老子、庄子、陶渊明等。

2、黄老哲学主张一切顺其自然，一切事物应以自然为本。 物与人之间应该有自然，我们应该自由快乐地在一起。 同时提倡休养生息、一切从简。 这种学派特别适合经历过战争的国家。

3、杨朱学派主张保护私利、自性，反对侵害个人的行为。 该学派认为，人的个性非常重要。 我们应该保护自己，懂得趋利避害，珍惜自己的生命。 我们要保护自己，不伤害他人，希望通过个人的完善来实现社会的和谐。

道教认为平等是社会治理的关键，主张人与人之间平等。 但显然这种想法并不符合统治者的利益，因此统治者选择了具有等级观念的儒家思想作为统治思想。 道教朴素自然，不追求外在的名利，只求无忧无虑的生活。

大力弘扬自然主义思想：主张回归自然、不脱离自然、与自然和谐相处。 为此，老子提出了天人合一的思想。 人类的一切思想和行为都是与自然一致、协调的。 它们不能违背自然，更不能破坏自然的和谐。

保持和发扬人们原始的质朴本性：提倡返璞归真、淳朴朴实，反对浮华轻浮。 华而不实的礼仪是天下混乱的根源。 因此，人应该“心态单纯，少一点自私，少一点欲望”，认识到贪婪和过度的自私是万恶之源。

无为之治：上位之君应当实行无为之治。 “无为”就是“顺其自然”。 “圣人无心，而以民心为心”。 圣人治理天下，必须顺应民意，不过多干涉民意，让民本身得到应有的自然发展。

追求精神上的宁静与自由。 （这在庄子思想中表现得尤为突出）

随附的：

道家思想的本质特征

（北京大学哲学系教授、道教专家 徐康生）

老子站在否定礼乐文明乃至整个人类文明的立场上，对人类文明提出了挑战。 可以说，老子是中国历史上第一个认真反思人类文明的人。 他深刻揭示了人类文明的负面影响和负面影响，大力批判了文明的异化，指出文明的危机是文明本身造成的。 文明社会所产生的混乱：贫穷、混乱、盗贼、战争、纷争、犯罪、轻死、追名逐利、欺诈等罪恶，都是由于文明日益发展，智慧日益增多，拥有锋利武器的人数，以及文明的优越性。 这是由于野心和过度的欲望、礼乐制度、仁义道德造成的。 老庄自觉不自觉地看清了这一切，并认为要消除这些恶果，就必须消除其发生的根源——人类文明。 因此，他们向人类文明发起了挑战，发起了猛烈的进攻。

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