来源｜中华中医药杂志

文字| 北京中医药大学孙晓、马舒然

中医是一门高度重视临床实践的学科。 它本身源于医疗实践，也忠于医疗实践。 它在实践中逐步形成和完善理论，从而使中医理论体系更加完善，理论更加完善。 指导实践，形成理论与实践的良性互动。 在这种良性互动中，中医药也与中华文化紧密相连。 在中华文化的浩瀚长河中，道家思想有着不可忽视的文化精髓。 中医与道家思想在很多方面有重合之处，都体现了“道医相通”、“医道合一”。

医学和道家认识人与疾病的视角

道家思想以“道”为思想宗旨，强调“人法地，地法天，天法道，道法自然”，体现了人与自然的顺应与和谐，即“天道合一”。天人合一。” 中医思想关注人类在长期的生产生活实践中与宇宙时空变化规律相对应的现象，即人与宇宙的和谐共振关系，即“天人相应”。 它还非常重视万物与人、人与自然之间的感应关系。 关系和谐。 道家思想和中医思想强调天人合一的关系。 他们从“整体”出发，为整体服务。 要想了解世间万物，或者了解疾病，就必须立足整体。 虽然整体是由部分组成的，但要想了解部分，就必须从了解整体开始。 不应孤立地理解整体和部分。 另一方面，人类疾病也是如此。 认识疾病不应仅仅停留在对疾病本身的认识，而应从整体上认识人和疾病。 其核心是“元整体论”，主张人、环境、人体本身不可分割。

医学与道家养生调适的观点

道教十分重视养生，尤其擅长“调四时”。 四时是指一年中的四个季节——春、夏、秋、冬。 道家养生之道中，春天有“勿静坐，则郁郁”之说； 夏季有“尤宜减寒、减脂”之说。 秋曰：“春秋之际，旧病生”。 冬天有“住密室，保暖衣被，调整饮食，适应寒冷气温，不冒风寒”的智慧。 四时养生体现了道家思想的智慧。

在中医思想中，《黄帝内经》《灵枢本神篇》曾指出：“故圣人养生，必须顺应四时，适应寒暑，居安宁”。调和喜怒，调阴阳，调刚柔，以远之。邪不至，则长生。” 这就是说，养生要注重顺应四时、适应寒暑、调和喜怒、安居安所、调阴阳、调刚柔等六个方面。 简单地说，人们在养生实践中，必须遵守春生、夏生、秋收、冬藏的四时规律，适应气候的冷热变化，保持养生之道。身体的稳定性； 不要太高兴或太生气，保持情绪稳定，能够保持身体健康。 适应周围环境； 控制阴阳的盛衰，调和刚柔，使之相辅相成，以维持人体阴阳的平衡与稳定。 这样就可以防止疾病的侵袭，从而达到延年益寿、防止衰老的目的。 要懂得养生，就必须懂得稳定的重要性。 同时，你也必须知道，人类的健康不仅是稳定的，而且是有序的、有序的。 想要保持健康、保持健康，“稳定”是非常值得关注的。 根据现代科学的定义，“稳定性”是指系统的状态不随时间的延续而改变的特性，“稳态”是指系统的状态不随时间的延续而改变。时间。 因此，人体之外的世界在时间和空间上都是动态的，“稳定状态”与运动并不冲突。 “稳”并不否认运动，而是强调调整可以消除不稳定的变化，保持稳定。 在目标值上，保持相对稳定。 以夏季和冬季为例。 夏天炎热，冬天寒冷。 如果有些人对外界压力维持体内平衡的适应能力强，即体内平衡能力强，就可以减少甚至避免夏季中暑和冬季感冒。 性敏感疾病，如果体内平衡能力稍差，没有压力或压力过大，难以应对外界环境的变化，就容易患上季节性敏感疾病，而该病是由性敏感疾病引起的。体内隐藏的致病因素的组合。 因此，真正的养生是人体具有保持稳定状态的能力，能够对环境温湿度的变化及时适应和调整。 对于情绪来说也是如此。 保持平衡稳定的心态，有利于中道处事、心平气和。

中医在其形成和发展过程中，广泛吸收了许多先贤的思想。 这些思想贯穿于中医生理、病理、辨证、辨病、治疗、预防、养生等诸多方面，其中“和”、“通”的思想理念，具有重要的现实指导意义。 “和”表达了“统一”、“平衡”的哲学理念，“通”则蕴含着“包容”、“吸收”的实践内涵。 这些都是中医的重要特点。 同时，这些特征也对文化产生无形的影响。 产生暗示效果。 黄帝内经《素文·古天真论》曾云：“知之者，法以阴阳为基础，与神数相和，饮食有规律，起居有规律，不妄作，如此才能与精神相融，尽其所能，“至其寿命，百岁而过”，这就是中医所追求的极高境界， “中”在中医中是“中”的意思，是指治疗方向、治疗方法、治疗目标都是公正的，不多不少，平衡协调。 《黄帝内经》《素问·气通天论》云：“阴阳之秘，神平，阴阳之分，精绝。”中医治疗所追求的是“秘”。阴阳之和”、“阴阳和”。即“中和”。 “中和”是中医的基本概念之一，贯穿于中医疾病的诊治之中。 人体机能的中和、平衡、协调始终是健康的基础。