社会的主体是人，人类社会的发展最终是人的发展。

人类生理、心理的健康发展是人类一切活动的基础。 特别是在物质文明高度发达的今天，高新技术的突飞猛进，高速度、高节奏、高效率，乃至经济全球化，促使竞争日益加剧。 这给人们带来了多种身心疾病。 在这种情况下，一个人如果没有全面的身心健康，就会给立足当今社会、承担各种社会任务带来很大的困难。 因此，当今社会，人们的身心健康问题将受到越来越广泛的关注，成为社会关注的焦点问题之一。 此外，我国社会正在进入老龄化社会，老年人口越来越多。 在老年人的问题中，身心健康问题尤为突出。 因此，健康防病活动已成为全民运动，国家的富强应与人民的健康和实力同步发展。

中华民族在五千年的文明发展史上，在追求人民健康和与疾病长期斗争中，总结出一套极为丰富的中国特色养生思想和医学思想，成为中华民族的养生思想和医学思想。我们中华民族的根基。 传统文化的一大瑰宝。 在我国土地上兴起的道教与我国历史上的养生科学、医学有着千丝万缕的联系。 从某种意义上说，如果没有我国古代丰富的养生医学思想，道教就不可能出现。 道教是在吸收古代养生医学思想的基础上发展起来的。 古代养生医学是道家思想的重要来源之一。 同时，道教诞生以来，进一步推动了我国保健医学的发展。 历史上许多著名的道士或道家学者同时也是著名的养生专家和医学家，如葛洪、陶弘景、孙思邈等，他们都对中医和养生科学做出了杰出的贡献。 。 因此，今天要弘扬我国的养生科学和医学，就必须大力发掘道教养生科学的历史文化宝藏，使之成为我们21世纪的重要任务。

道家养生理论和医学思想极其丰富。 但由于本人水平有限，无法在这里进行全面深入的讨论。 我只能谈谈对道家养生思想的一些粗浅的看法。

道教之所以重视养生之学，自然与其追求长生不老的目标密不可分。

人的生命是宝贵的，每个人的生命只有一次。 一般来说，人们总是希望能够长寿，希望能够达到长生不老的目的。 道教响应了人们的希望，提出了修仙成仙的目标。 想要长生不老，首先要通过修炼达到延年益寿的目的。 一个人的长寿取决于他是否照顾好自己，而不是命运决定的。 “吾命不在天而在我”的思想成为道家养生科学的理论基础和前提。 这一思想给了道家修炼充分的信心和决心。

至于如何养生，这与道家生命理论密切相关。

道教认为，人的气中含有神，气构成身体，神就是神。 因此，养生要养神、养形。 故曰：“故神由形而生，由神而成。无形则神不能自生，神无形则不能成。形神相合。” ，而且更加和谐、更加完整。” 与此相联系，道家进一步提出他理解人的生命由精、气、神三要素组成的观点。 爱气、敬神、重本质。 这就是说，人的生命是由精、气、神三者结合、相互作用而形成的。 因此，要保持健康长寿，必须炼养精、气、神。 道家养生思想大都建立在这一理论的基础上。

道家养生科学也与宇宙本源“道”的思想密切相关。

道教认为，道生万物，万物当然也包括人，人也是由道而生的。 因此，道教认为，人人都有道性，道是永恒的。 所以，人只要通过修炼达到与道合一，就可以得道、永生。 这应该说是道家养生科学的终极哲学基础。

道教养生术，或称长生术，是指道教养生方法和养生技巧。 它是道家养生理论的核心内容。 道教养生术内容极其丰富，而且“杂七杂八”。 这些长生之术一般被称为道家炼丹术。 “道家炼丹术虽然有很多名称和来源，但总的来说，主要来源只有两大类，分为两类：一是源自仙人炼丹术，包括受意、神神、气、导、服。食物、辟谷、外丹、方等，以及后来问世的内丹也属于这一类；二是源于古代巫术，包括符咒、禁咒、祈祷、斋戒等。

养生功法是指道教中与健身、强身、养生、祛病有关的，能使人身心健康成长的道术功法，如养一、呼吸等。 、行气、导引、取食、生存。 思、房中、内丹等，这些方法都主张锻炼适度，保持一定的节制，才能照顾好自己的身体。 当然，无论内外功、静动功，还是以宝精滋养身心、食粮、时令进补，这些修炼方法都不是孤立的，但正如葛洪所说，应该是“借用各种技术”。 我们一起成长、一起生活。”

确实，道教养生方剂极其丰富多样，但多而不乱。 众中有一，他们也有一些共同的炼制原理。 这些原则可以简单概括，我认为至少有以下几点：

1、养心与养身相结合，可达到身心健康、延年益寿的目的。

2、“中和”养生原则。 在所有人的日常生活中，都要讲“中和”思想，按照“中和”原则办事，反对走极端。 我们相信，只有这样的人，才能照顾好自己的身体，保持身心健康，不遭受损失。 。