[宋]白玉蟾①
司马子微②初学仙时，以瓦砾百片置于案前，每读一卷《度人经》，则移瓦一片于案下，每日自刻课经百卷。如此勤苦久而行之，位至上清定箓太霄丹元真人。又如葛孝先③初炼丹时，常以念珠持于手中，每日坐丹炉边，常念玉帝金号一万遍。如是勤苦，久而行之，位至玉虚紫灵普化元静真人。我辈何人？生于中华，诞于良家。六根既圆，性识聪慧，宜生勤苦之念，早臻太上之阶。乌跃于扶桑，兔飞于广寒，燕归于乌翳，雁度于衡山。羲和驱日月，日月催百年，人生如梦幻，视死如夜眠。几度空搔首，溺志在诗酒，浑不念道业，心猿无所守。吾今划自兹，回首前程路，青春不在来，光阴莫虚度。他日愧视人，寰眼卑宇宙。骑白云，步紫极，始自今日。勉之！勉之！
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①白玉蟾（1194 -？）本名葛长庚，字如晦，随母改适白氏，名玉蟾，字众甫，号琼山道人、武夷散人等，宋福建福清人（一说海南琼山人）。天资聪颖，七岁能诗，年十六，师事全真南宗陈泥丸祖师，随师入武夷山，后于海南定安文笔峰下内丹，为道教南五祖之一。宋嘉定中，诏征赴阙，馆太乙宫，封紫清明道真人。祖师善篆隶草书，有石刻留惠州西湖玄妙观。所著《海琼集》，附词一卷。杨慎《词品》卷二谓其《念奴娇·武昌怀古》云：“此调雄壮，有意效坡仙乎。”又称其他所作“亦有思致，不愧词人”。陈廷焯《白雨斋词话》卷二：“葛长庚词，一片热肠，不作闲散语，转见其高。其《虞美人》诸阕，意极缠绵，语极俊爽，可以步武稼轩，远出竹山之右。”相传，玉蟾祖师后来以“水解”升仙。
②司马子微：司马承祯（647－735年），字子微，法号道隐，自号白云子，唐代河内温（今河南温县）人，道教上清派茅山宗第十二代宗师。唐人崔尚《唐天台山新桐柏观颂并序》称其为“晋宣帝弟太常馗之后裔”。
③葛孝先：葛玄（164-244）三国吴道士。字孝先，丹阳句容（今属江苏）人。葛洪之从祖父。《抱朴子·金丹篇》称其曾从左慈学道，受《太清》、《九鼎》、《金液》等丹经，于閤皂山（今江西清江县境内）修道。道教尊为葛仙翁，又称太极仙翁。
说明：白玉蟾祖师文彩出众，才华横溢，此文自“我辈何人”起，中间删掉“六根……早臻太上之阶”和“浑不念道业，心猿无所守”，至“光阴莫虚度”止，曾多次被社会学者们转抄、录用，只是学者们所“勉”之事不是“道业”而是学业或事业罢了。
