在我国历史上，儒家思想和道家思想构成了中华民族传统文化的主体。 儒家思想通常是一种政治和伦理哲学。 它以血缘关系束缚的封建宗法制度为基础，建立起政治伦理和人文伦理的哲学体系。 儒家思想的核心理论是“仁”，仁是一种基于人最简单、最直接的情感纽带——人应该需要爱的认识。 这种爱不是无条件的爱，而是由近及远。 爱，这是儒家仁爱有别的精神体系。 这种仁学思想在孟子看来是极其准确的。 这就是仁慈的人，爱别人。

　　孔子基于仁爱他人的思想，发展了礼、义、忠、孝、兄弟等伦理道德。 礼是维持政治安定的等级制度。 孔子说“君、王、臣、父、子、子”是礼仪的重点。 义是应该做的事，是在道德法则之前必须做的事。 忠诚通常是建立在上级的榜样之上的。 你必须忠于你的领导者，领导者也会忠于他的领导者，直到每个人都忠于皇帝。 这类儒家思想的核心思想受到统治阶级的广泛重视。 孝就是孝顺父母。 忠孝二字，是我国历史文化的焦点。 它不仅是人类道德的标准，也是国家治理和社会秩序维护的标准。 所以，有忠臣的祖先一定是从孝子贤孙的角度来考虑的。

　　因此，儒家所倡导的仁、义、礼、智在很多方面保护了统治阶级的利益和政治的稳定。 因此，自汉武帝刘彻以来，儒家思想就成为我国旧社会的主导潮流。 令人困惑的是，自古以来就有一个愤愤不平的学派。 这就是道教学校。 道家的创始人是老子，老子哲学思想的继承者和巅峰是庄子。 他们就像孔子、孟子一样，一生处于敌对状态，以抵制儒家的仁义礼智为己任。 其实，这并不是道家代表人物对孔孟两位儒家大师的反对。 其实，据说老子以前教过孔子。 他们立场的不同通常意味着他们走的路不同，不能一起工作。

　　儒家思想的主要思想是仁，所以道家理论的代表人物对仁思想非常抵触。 孔子说，仁者爱人，这是人的一种美好情感。 老子说这是假的。 庄子说，盗贼也有道德准则，甚至盗贼也讲仁义。 孔孟子说，在仁人爱人的基础上，必须以道家的名义实行仁政。 人物说这是无稽之谈，还不如默默无为，治大国如烹小鲜，不要乱来； 孔子、孟子说统治阶级要实行仁政，视人民为自己的孩子，而道家代表则说这是害民，因为“爱民”，就是害民的开始。”孔子说。说一个人必须有礼貌、得体，但庄子说那是假的，庄子很阴险地说，只有踩了别人的脚趾，你才能有礼貌、有礼貌地向别人道歉。

　　孔孟极力倡导仁、义、礼、智。 道家代表说，那你就是想要你所缺少的，你就已经缺少仁义了。 无论如何，道家的道家代表联合起来，刺激了孔孟。 这通常是由于道家与儒家在仁义思想上的界限不可调和。 这种界限，从更深的意义上来说，其实就是自然哲学与伦理哲学的异同。 那么，为什么道家代表人物会极力抵制儒家仁义学派呢？ 漫画汉学认为，这主要有三个因素。

　　 1、老子认为有什么不足就必须要弥补。 这也是人类社会的规律。 在老子哲学中，人类社会同自然一样，也遵循规律。 这个法则就是最高的理想、最高的价值、最终的追求。 这个规律是自然的，人类社会就是如此，没有任何必要。 你干涉，没必要给人家定标准。 当孔子提倡全社会都要实行仁义时，就说明这种政治特别缺乏仁义。 然而事实证明，质量却把人们推向了消极的一面。 我正处于春秋时期的大动乱、大变革时期，到处都是战乱、战火、水深火热。 为什么战争接二连三地发生？ 本质分离的起源。

　　因此，老子坚定地说：“大法衰，仁义也”。 事实上，只有当法律衰落时，仁义才会出现。 如果我们能保护一个人烟稀少的小国，一个到老死都不再来往的国家，我们就是活生生的温暖的个体，又何必用仁义来约束呢？ ？ 与儒家的礼相比，老子越来越抵触，认为礼是在人们失去忠信之后才出现的，而礼正是忠信的敌人。 庄子还是很搞笑的。 他举了一个有趣的例子。 庄子说，踩了不熟的人的脚趾，要赶紧道歉。 如果你踩了你兄弟的脚趾，那就炫耀一下吧。 如果你踩到了父母的脚趾，你不说也没关系。 事物。 证明你们儒家一直讲的是厚德礼节。 这就是人际关系冷淡的原因。 所以你说的仁义、礼法就是政治演变的标志。 这些都是没有用的。 只有以清静无为的道家思想来驾驭政治才是根本之策。

　　 2、老子认为儒家所提倡的仁义绝对不是为了统治民众的心，而是为了统治阶级的利益。 这也是一个功利主义突出的阴谋。 在老子的观念里，人的心理应该是善良的，但人的素质和进步却把人的心弦弄脏了。 你还是崇尚儒家思想的仁义礼智。 你只是想纠正人们的心，但这是最好的。 有保护统治阶级利益的阴谋，所以道教代表联合起来抵抗。 老子的基础是孔子的一句话。 孔子说：“克己复礼，是仁；一日克己复礼，是仁，天下就归仁。” 这是孔子保护统治阶级利益的最明显标志。 他要把整个世界融入虚伪的仁义礼智之中，最大限度地保护统治阶级的利益。 孟子还与魏惠王言：“护民为王，无人能驾驭”。 这不是明显在教导统治阶级热爱仁义吗？ 践行仁义的目的不正是维护治理秩序的最佳方式吗？ 所以，孔孟所倡导的仁义即使有伎俩，道教也必须大力抵制。

　　 3、老子是一位具有强烈辩证精神的哲学家，珍视事物变革发展的观念。 用老子的哲学来说，事物发展到自然阶段，自然就会向反面发展。 儒家提出的仁、义、礼、智的道理，看起来是那么美好。 令人不解的是，这样的仁、义、礼、智，一定会向它的反面方向发展。 似乎是为了端正人心，维护政治秩序。 但如果不加以遏制，自然会进一步损害人类，损害人们的美好生活。 这正印证了老子自古以来所强调的：“逆，道之动”。 因此，老子后来说出了狠话：“抛弃圣人，抛弃智慧，人民将受益百倍；抛弃仁义，人民将回归孝顺。” 如果你儒家抛弃了无意义的仁义礼智，你就不用担心公民了。 他们将重拾美好的人性，过上美好的生活。

　　总之，道教代表与孔孟构成了我们民族文化中的两支队伍，互相伤害。 确实，这种伤害的目的和老子的哲学思想是一样的，都是为了帮助这类被本性所割裂的人和社会。