孙思邈，永州花垣人。 他七岁上学，每天能背诵1000多个单词。 二十岁左右，喜欢讲壮、老、白家学说，也喜欢讲佛经。 洛阳总管独孤信见状，感叹道：“这真是圣童，只怕太厉害，见多识广，很难任用。” 隐居太白山。 隋文帝辅政时，授为国子郎中。 他说他病了，没有接受这份工作。 他常对亲近的人说：“再过五十年，应该有圣人出世，到时候，我要助他救世救人。”

　　五十年后，唐太宗即位，召他入京，感叹他年轻貌美，对他说：“见了你，就知道义人当尊，仙门、广成这样的仙人，当之无愧。”的尊重。” 不是谣传。”太宗欲授其爵位，其不肯。上元元年，他辞病请归，高宗特赐良马一匹，赐鄱阳公主城给他居住。陆兆麟等人，都以师兄之礼相待。

　　陆兆麟病倒，寄居在孙思邈的住处。 那时院前有一棵大梨树，卢兆麟为这棵梨树写了一篇文章。 他在赋序中写道：“归佑年间，因病寄居长安广德坊官宅。这里老人说这里是鄱阳公主城。鄱阳公主死前她结婚了，所以她的城市一直荒废。当时有个读书人叫孙思邈，他通晓古今，精通各种命理，通晓道家理论，学问深厚，如今维摩嘿；至于天文历法、宇宙测量，可与罗下洪先生、安期先生相提并论。自称开皇辛酉年出生。 ，而他已经九十三岁了，下乡打听他，人家说他有百岁，再加上他跟人谈周、齐，一目了然，好像亲眼所见，以此为参照，便可知他已有百余岁。 不过，他并没有聋，眼睛没有花，精神抖擞。 可以说，他是上古时代的智慧不朽之人。”

　　当时，卢兆麟名声在外，不幸得了重病。 他感叹，每个人的经历都不一样，人的寿命也相差那么大。 于是问孙思邈：“名医治病之理何在？” 孙思邈答道：“听说善于谈天的人，必由这个人的本性决定；善于谈人的人，必用天理。” 原则是基础。 天有四时更替，五行运行，寒热更替。 动则和为雨，怒为风，凝为霜雪，扩为虹。 这是天地法则。 人有四个四肢和五个内脏。 当他们醒来和睡觉时，他们吸气和呼气，循环往复。 流转为荣光护卫，容貌转为面色，头发转为声音。 这是人体的规律。 阳用其精，阴用其形。 它是天与人之间的同一个地方。 失此正常现象，蒸则生热，反之则寒，形成瘰疬、下陷、痈肿、跑气、气短、乏力、灼热。 病在表面，病在身体。 这个道理也可以推广到天地间，也是一样的。 故五纬渐缩，星辰失度，日月错位，彗星流飞。 这些都是天地的大病。 ，天地是否蒸蒸日上。 石立土舞，天地之疣。 天地之灼也。 良医治病，药石导引，救人只打针； 圣人以德调和，以政事辅佐。 故身有可治之病，世间有可除之灾。”又何曰：“胆大心小，智足行方。 《诗经》云：“临深渊，如履薄冰”，是小心翼翼的意思； 他说的是大胆； “不为利，不为义”，他谈到了行为的方正； ‘顺势而为，不待末日’，此心和谐。

　　初，魏征等奉命编纂齐、梁、周、隋等五朝史。 怕有疏漏，多次向孙思邈请教。 他口传授，仿佛亲眼所见。 东台侍郎孙楚越曾带着他的五个儿子孙懿、孙敬、孙峻、孙佑、孙权去拜访孙思邈。 孙思邈说：“先尊孙峻，后尊孙佑，孙权至上，祸在兵权。” 后来，果然如他所说，应验了。 太子詹氏陆启清，小时候曾向孙思邈请教人情。 孙思邈道：“五十年后，官位将达太子头上，我的孙子将成为你的部下，你要保重身体。” 陆启清后任徐州刺史。 孙思邈的孙子孙朴，的确是徐州萧县的县令。 孙思邈对陆启清说这话的时候，孙朴还没有出生，他就已经提前知道了孙朴的事情。 孙思邈身上发生过很多这样的怪事。 永春元年，孙思邈病逝。 临终前遗言，宜轻葬。 墓内不得放置随葬品，不得祭祀活牛羊。 一个多月过去了，他的容貌依旧没有任何变化。 当他抬起尸体，将其放入棺材时，只剩下空荡荡的衣服。 他被解剖了，当时的人都惊叹不已。

　　着有《千金方》30卷，《福禄论》30卷，《养生真录》、《枕上素书》、《会三教论》各1卷。 开元年间，有人发现他隐居终南山。 曾有神仙从天而降，对孙思邈说：“你的《千金方》一书，救人功德甚多。但以禽兽为药，害死了太多的生命。你将成为尸检仙人，但白天不能升天成仙。” 其后，孙思邈以花草树木代替马蝇水蛭入药，写成《千金方仪》三十篇，每篇有龙宫仙方诗一首。

　　此后，孙思邈时隐时现。 咸通末年，山脚下村民中有一个十几岁的男孩，不食肉血。 他的父母认为他喜欢做好事，就把他送到白水寺当男孩。 突然，一位自称楚氏孙的游客在院子里游了一个星期，从袖子里掏出一包药粉递给童子，道：“给我煎这药当茶喝。” 药煮好后，道士喝了一些，把剩下的汤给了男孩。 男孩觉得汤很好吃，想再给他一碗。 店员说：“这汤是给你做的！” 于是煎了一勺方寸大的药沫给他吃。 他把这件事告诉同伴后，出去一看，发现神父已经离开了。 男孩也飞到了空中。 众人看到汤锅竟然变成了金子，都惊呆了。 此后，人们经常见到孙思邈。