源，我们需要回到很远以前的时代。在远古时期，虎在中国的原始文明中就扮演着一个极为重要的角色。我认为，起始于远古的虎崇拜很可能有着仪式性的背景，是人们将虎作为一种神秘力量的象征，进行崇拜和祈祷的一种手段，旨在获得自身能量的强化。
在道观和寺院等场所，我们可以经常看到虎的存在。尤其在中国传统军队的历史上，虎总是充满了勇气和激情。唯有拥有虎的精神，才能在沙场上“一往无前”。而在中国的民间文化中，虎也是一个充满想象力的角色。虎被赋予了很多的神奇和神秘的属性，是中国传统民俗信仰中一极重要的元素。
综上所述，可以看到，充满了中国民族朴素热情和豁达气质的虎文化，已经深深融入到中国人的生活中。它不仅赋予了我们强大的内心力量，也寓意着着一种发扬民族精神的正向进程。
狼之上，见则众兽皆惊。”看来，对于老祖宗来说，虎是一个极为凶恶的动物，能够给人类带来安全威胁，是一种强有力的敌人。在这种背景下，先民们不由自主地对它产生了崇拜，也就可以理解了。
随着时代的进步，虎作为一种文化符号的含义也在不断演变。从野生、狠厉、恐怖时代的崇拜，到生动、灵动、美好的古画题材，再到今天现代文化中的虎文化元素，一直活跃着在中国文化的各个方面，激发着人们深深的热爱和敬重。
总之，虎文化是中国文化的瑰宝，是中国民间文化中的一道亮丽风景线。我深深热爱着虎文化，它让我对祖先的智慧、历史的雄厚有了更深刻的理解和感悟。也跟随着虎文化，我得到了更加自信，并不断汲取着虎的精神，创造着属于自己的生命价值。，成为了一种精神追求。作为中国人，我深深地了解到虎在我国历史中的重要地位。虽然现在我们已经没有了与野兽为伍的时代，但是虎的形象在中国文化中仍然扮演着极其重要的角色。
作为中国四凶之一，穷奇因为外貌类似老虎，长有一对翅膀，人们认为它极为凶猛，能够吃人，并且从人的头部进食，这使得先民们十分畏惧、敬重虎。对于那时的人类来说，“弱肉强食”的生存法则漫长而艰难，深感自己的渺小无助，虎象征着一种不屈不挠的勇气与声威，正在这样的背景下，远古先民对虎产生了崇拜之情。
六千年前的蚌塑龙虎墓中，蚌塑龙虎图无疑是最为珍贵的发现之一。在中国传统文化中，虎一直是崇奉的对象，不论是道教、佛教，还是萨满教信仰中，虎都扮演着重要的角色，其形象承载了中国文化精髓。以身饲虎的自我牺牲精神，与中国禅宗思想结合，成为了一种非常重要的精神追求。
虽然现在我们已经过上了安逸与幸福的生活，但是我对虎文化的热爱依然不减。虎文化已经成为了中国文化中的一道珍贵的瑰宝，这种热爱也让我逐渐具有了自信，并汲取了虎的精神，摆脱了束缚，创造出了自己的生命价值。龙、白虎、朱雀、玄武，吉祥神兽，象征自然四季，被封为四像、四灵”。其中，白虎被封为卫国保民的神灵，代表力量和正义，扮演着护佑苍生的重要角色。
随着时代的进步，虎的形象在中国文化中不断演变着。从最初对凶恶、强大、无敌的崇拜，到后来以身饲虎的自我牺牲精神，再到现代文化中的虎文化元素，虎的形象一直活跃着在中国文化的各个方面，成为了中国文化的珍贵财富。
总的来说，虎是中国文化中至关重要的形象之一。道家将其视为神物，佛教将其视为崇拜对象，这些都反映了虎在中国文化中的深厚渊源和重要地位。从神兽到护佑苍生，虎一直扮演着重要的角色，丰富了中国文化的内涵，随着时间的推移，虎的形象在不断演变，而这也让我更加热爱虎文化，深深地感受到了它所传递的文化价值和精神内涵，也让我更自信、更坚强，创造着自己的生命价值。郎神”中的青龙，代表着青年英才和文化学问的象征。与之相对的白虎则被赋予了威武、勇猛、正义等象征，成为了战斗、武力、制敌、杀敌的标志。在古代的战争中，将士会在战场上扯下自己的衣角，盘成虎形，以此鼓舞士气。而朱雀则代表着火与夏天，是阳性的象征，在大中华的民间文化中，朱雀一般被视为吉祥物，代表着文化、艺术、知识的象征。玄武作为四灵之一，是祥瑞与化煞的先锋，其形象也多被用于镇宅、辟邪的用途。
中国传统文化中，龙、虎、朱雀、玄武这四个形象都被赋予了深刻的象征意义，成为了中华文化中深受人们喜欢和崇敬的图腾动物。在我看来，这些传说不仅增添了中国文化的魅力，更让我感觉到了民俗信仰中人与自然的和谐共生，从中也能感受到我们祖先的智慧和传统文化的宝贵之处。
在我国的封建社会中，虎作为一种实际存在的猛兽，一直扮演着重要的角色。相比之下，龙则更多地被视为一种神话、幻象。道家将虎的形象与龙进行比较，符合了封建主义皇权统治的需求。君王称为“天子”，而君王则是龙，文臣和武将都称为虎，在职位等级上，虎的地位位于龙之下。封建王朝将虎视为神明，以祈求神灵的庇佑，保障国家稳定。虎的勇猛与力量，代表着战斗力和武力，因此在历史中，虎常常出现作为保护神或者战斗神的形象，甚至包括培养选拔高级人才的国子监，也有个“虎闱”的别称。在古代战争中，将领的营帐被称为“虎帐”或“虎幄”，军中禁地则被称为“白虎堂”。《史记》中还记载有“窃符救赵”的故事，发兵符节称为“虎符”或“虎节”；遮护营垒的障碍物称“虎落”或“虎路”；一种强弩则被称为“虎蹲弩”，明朝时则有一种形体短粗的火炮被称为“虎蹲炮”。至于用虎的形象来装饰兵器和装备，则更是不胜枚举。
在我看来，虎的形象一直扮演着重要的角色，在我国历史文化中留下了深刻的烙印。虎的形象既是战斗力的象征，又代表着神秘和神奇的力量。在古代，虎的形象被视为国家的守护神，能够保障国家的稳定和安全。今天，虎的形象在许多方面仍然被广泛使用，成为了国际体育比赛中的重要象征之一，也是许多人心目中的英雄形象。虎的威武形象和丰富的文化内涵让我深深地感受到了民族文化的魅力与传承的重要性。我认为，在 魏晋南北朝时期，社会的转变是全方位的，包括风俗和观念等等。而虎形象的象征意味发生了演化和改变，其造型、形状、用途也发生相应的演变。从外表威武勇猛、内藏诡谲仙气，渐渐成为为仙人所降服的角色，甚至充当温顺坐骑。这或许是出于当时的风尚，在东晋著名画家顾恺之还为自己取了一个小名叫“虎头”，因精于绘事，才绝、画绝、痴绝，时人称为“虎头三绝”。
在明清时期之后，人们对于虎的理解与认识更为理性化，同时虎也大抵发展为浪漫主义文学艺术创作与精神娱乐的取材对象。例如终南山流传的“赵公明伏虎救苍生”的民间故事，说的就是赵公明伏黑虎，这只黑虎由于感激赵公明不 以杀之恩，附首贴耳，在其鞍前马后，成为其忠实的坐骑和得力助手。由于赵公明调教得当，这只黑虎后来也修成了正果，并且护佑苍生，镇宅护院，帮助人们驱除瘟疫。被百姓们称为“虎爷”，这只黑虎因此成为一路神仙，享受人间的香火。
在不同时期，对待虎的态度和观念会有所不同，但是虎一直是一种令人叹为观止的生物，它的威武勇猛，让人不禁心生敬畏，它闪耀的仙气和精湛的技艺，更是令人神往。虎在我国历史和文化中扮演着极为重要和多重的角色，它不仅是民间故事和传说中的神兽，更是一种文化符号和精神象征，承载了一种特殊的情感和信仰。在我看来，民族精神最能在民俗信仰中得以体现。汉代的《风俗通义》中记载了许多神话异闻，作者应劭的个人评论成为了研究汉以前风俗和鬼神崇拜的重要文献，“虎者，阳物，百兽之长也，能执搏挫锐，噬食鬼魅。”这些话表明，在崇尚阴阳五行学说的汉代，经由统治者提倡和文人学者的附和下，虎成为了“四方神兽”之一。
唐代是一个开放、强盛的王朝，不仅疆域辽阔，而且在民间社会的生活中，也呈现出开放进取的风气。唐代各种节日极为盛行，上古的“娱神”逐渐向中古“娱人”的方向转变。这一转变实质上是人们意识的觉醒。在民间生活中，虎作为“神兽”的成分逐渐降低，而作为“瑞兽”的成分则逐渐升高。唐代人喜欢浪漫好奇，喜欢漫游，宴饮和游乐时有讲奇闻奇事之习，传奇文学兴盛，文人雅士关于虎的题材作品也是连篇累牍。故事之丰富，情节之生动，个性之鲜明，如虎女嫁人、虎男娶妻、虎化为人等等。虎在民俗信仰中不断地演化和改变，但它的形象始终扮演着重要的角色。虎的形象充满力量和神秘，一直影响着中国文化和历史。邪恶并保护人民，成为了中国文化中无可代替的一部分。对我来说，虎的存在常常给我一种勇猛无畏的精神力量。正如唐代的李咸用的《猛虎行》中所说：“猛虎不怯敌，烈士无虚言。”诗人以虎为喻，呼吁我们勇敢地面对一切艰难险阻，堂堂正正地活着。虎死不倒威，这就是我们所要追求的。
带有“虎”字的成语有许多，例如“虎啸龙吟”、“虎踞龙盘”、“虎跃龙骧”、“龙行虎步”、“龙腾虎跃”等等，不胜枚举。在民间艺术品中，与虎有关的作品琳琅满目，令人目不暇接。感谢深入人心的民俗信仰，在代代相传中，人们相信虎是镇邪、辟秽的瑞兽、吉兽。如在门上画虎，给小孩子穿虎头鞋、戴虎头帽、虎肚兜等，或者在农历五月初五的端午节，流传着给儿童做辟邪保平安的玩具，如布老虎，或者用雄黄在儿童的额头上点虎王雄黄酒等习俗。希望儿童们健康、强壮、勇敢。
千百年来，虎的形象已经深深融入到中国人的民俗信仰中。从神威浩荡的原始神虎，到道观寺院里的神兽，再到军旅中一往无前的虎士，到民间生气勃勃的虎文化元素……虎成了中国文化中无可替代的一部分。虎代表着正义和英勇，它的存在能够驱除邪恶并保护人民，成为了我们思想中的一面旗帜。对我来说，虎勇猛自由、蓬勃大气、威风凛凛的形象能够驱除一切邪念，保护我家族免受各种灾祸。这种形象从多方面滋养着我的民族精神品格，逐渐形成了一种虎文化，焕发出一股英雄气，转化为中国人自强不息的巨大能量。
（本文作者：上海市民俗文化学会会长、华东师范大学民俗学教授仲富兰，转自中国民族宗教网站）
我相信虎是一种精神的象征，它勇敢无畏、威严不可侵犯的形象已经深深地融入到我们的文化中。虎文化不仅在历史上扮演着重要的角色，而且在今天的社会中，依然具有不可或缺的地位。虎代表着强大的力量和坚定的信念，这是中国人一直追求的东西。因此，我深信虎文化能够帮助我们更好地面对生活中的各种挑战，成为我们前进的动力。
