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　　内用黄老，外用儒家。

　　

　　图｜道教三祖

　　仔细观察中国几千年的历史，就会发现一个秘密。 每个王朝在其鼎盛时期，都有一个共同的治国秘诀。 简而言之，就是“内用黄老，外显儒家”。 自汉唐以来，乃至宋、元、明、清建国时期，都是如此。 其内在真实、实用的领导思想是黄帝之学、老子之学，即中国传统文化中的道家思想。 对外标榜的，即宣传教育所表现的，是孔孟思想、儒家文化。

　　那么所谓黄老道家的内容到底是什么呢？ 当然，最能代表道家思想的是老子。 他的著作《老子》（唐玄宗时代又称《道德经》）最能代表道家思想，叙述最为系统、具体。

　　对老子阐述和解释得最清楚、最正确，把道家思想推广得最彻底的人是庄子。 庄周所著的《庄子》一书，在唐玄宗时期又称《南华经》。 其中所论述的道理可以运用到政治、军事、教育、经济等各个方面，对历史人物的功绩乃至个人修行——修道、养气、立身都有着巨大的影响。 、为人处事的用处等等。

　　这不仅仅指《庄子》内七篇。 事实上，千百年来，历代都暗用庄子之学，取《外章》、《杂章》之精髓。

　　所以说，真正使中华五千年文化得以发扬光大的，是老庄之道。 其中尤以《庄子》的“外篇”和“杂篇”部分最多。 这是在老子研究之前。 一个事实也必须被理解。

　　现代人的道教观念是汉唐以后人们所持有的观念。 秦汉以前，孔孟的所谓“道”与所谓“儒”并没有分离。 都是一个“道”字，这个“道”字代表了中国的宗教观，也代表了中国的哲学——包括人生哲学、政治哲学、军事哲学、经济哲学，甚至各种哲学，都包含在其中。这个“道”字。

　　清朝乾隆年间，主编《四库全书》的著名学者纪晓岚曾说过：“世间一切道理、事物，古人的书里都已述过，若今再写”。尚不能超出古人的范围，又何必再写呢？多写点吧。” 这确实是一句名言。

　　如果你看看当今世界各国学者在思想学术方面的著作，你会发现，他们都汲取了古人的智慧，甚至强调一下，都是中国古代人已经说过的话。 。 因此，纪晓岚一生从未着书立说，而只是编着书籍——整理前人的经典，对中国文化进行系统的分类，以方便后人学者的研究。 他自己的作品只有《阅微草堂笔记》。 只是一本书。

　　因为他就是靠着这样的态度去学习的，所以他自然就读了很多书，理解的也比别人更深、更准。 他对道家学术作出了八字评价：“博涉百代，博大精微”。 这意味着道家文化思想包含了整个中华五千年的文化。 “广”是指包罗万象，“微妙”是指极其精微、极其微妙。

　　然而，道教也有很大的弊端。 画符、念咒、吞刀吐火等术法都成为了道家文化，几乎都包含了阴阳、风水、算命、医学、武术等，对内都属于道教文化。道家学术，因此虽“合百代，博大精微”，但也造成了弊端。

　　

　　图片 轩辕黄帝

　　《老子》是一本只有五千字的书。 从文字表面看，似乎很容易理解。 如果我们以“古今通达、博大精微”的视角来阅读，就足以供我们讨论和阐释了。 。

　　也有人说，说到我们的历史文化，所谓魏晋南北朝，就是《周易》《老子》《庄子》“三玄”的时代”最受欢迎。 然而，这个时代的历史背景却是两百多年的不稳定、混乱，社会、政治、经济、文化衰落的时期。

　　但在哲学思想方面，由于知识分子的昂扬言论，也被推崇到了极致。 所以，有人说《三谜》之学是一本衰乱之书，因为每一个衰乱的时代，《三谜》之学都成了一本衰乱之书。 会特别受欢迎。 这是因为在动乱中，人们失去了精神寄托，他们希望从这方面找到出路。 他们更进一步说，在这个世纪，这三样东西非常流行，这说明这个时代当然是一个衰落和混乱的时代。

　　其实，不一定是他们说的那样。 如果你对任何事情的立场不同，你的观点就会不同。 根据你站立的角度，你的印象会有所不同。

　　纵观中国历史，汉、唐、宋、元、明、清各朝的鼎盛时期，都是以“三玄”之学为基础的。 而且，在中国历史文化中，有一个很难的规律。 每当时代极其混乱、绝望的时候，出来“拨乱反正”的人物都是道家人物。

　　不过，他们却有自己一贯的作风——“成功、成名、退休，此乃天道”。 帮助别人建立一个美好的世界并取得成功，或者在私人事业上帮助别人发财并成为老板，然后他就渐行渐远了。

　　比如商朝的伊尹、伏说，周朝开国的姜太公，春秋战国的范蠡，汉朝开国的张良、陈平，三国时期的诸葛亮都是道教人物。

　　姜太公、范蠡彻底成就了“成、名、退”的“天道”； 张良只是差了一点点，最后想退却不能，而且他的能力也不大； 至于诸葛亮，他的态度和行为，完全是儒家的态度，“以身作则，死而后已”，是恰当的。

　　如唐代的魏征、明代的刘伯温、清代的范文程等，还有许多不为人知、数不胜数的道教人物。

　　几十年前，中国掀起了一股研究明朝历史的热潮。 事实上，研究年代史时，明代历史是最难研究的。 如果说以明朝开国皇帝朱元璋为研究对象的中心，那么我们应该注意的是，大多数历史学家很少使用它。 这是朱元璋自己写的几篇文章，确实具有很大的史料价值。 这些文章指出，有几位道士帮助朱元璋打天下。

　　

　　其实都是装疯卖傻的道家人物。 其中之一就是周典，江西建昌人。 人们只知道他姓周，却不知道他的名字。 由于他经常在街上疯狂，人们就叫他周典。 事实上，他是一个学习仙道的道士。 朱元璋多次考验他。 有一次，他把他放在蒸笼里，盖上一个大缸，用热水蒸了很长时间。 朱元璋以为是蒸的，就搬了大缸，打开蒸笼观察。 没想到，他在里面做着什么事情。 蒸汽浴室与流行的桑拿浴室或土耳其浴室相同。 他满头大汗，对朱元璋说：“你好！你的事业可以完成了，真舒服！” 朱元璋与他没有任何关系。 但每当朱元璋遇到困难时，他都会出现并伸出援手。 就像他打陈友谅的时候，他也跟着他。 朱元璋心想，这个疯子要是出现了，他就麻烦了。 这次去打陈友谅，本来就是一场艰难险阻的战争，可他又来了。 真的很烦人。 于是他想把周颠沉入河中。 朱元璋率军来到了南昌，但他还是凭空出现。 果然，在战场的关键时刻，他再次帮助了朱元璋。

　　这些人物太神话化了，编纂正史的大多是儒家人物。 由于传统的观念，它们没有包含很多历史事实。 其实，朱元璋自己的著作中描述这样的史料还有很多。 这里仅举一个例子。

　　南怀瑾《老子何说》文本节选