T-ALIGN: left>道家人物张角，不仅是黄巾起义军的领袖，更是太平道这一早期道教派别的创始人之一。张角不仅深信黄老学说，还研究流行于汉代的谶纬之学以及掌握民间医术和巫术。

在168-172年间，张角率领两个弟弟在冀州一带展开宣扬之旅，并招收大量弟子，从而为建立太平道奠定基础。太平道的主要信仰是以《太平经》为经典，推崇“中黄太一”为最高神明，旨在推翻东汉王朝并建立和平社会。教派的纲领、目标、教义、组织、宗教仪式等均基于《太平经》而制定。

　　p style=TEXT-ALIGN: left>道家人物张角将《太平经》中的“众星亿亿，不若一日之明也；柱天群行之言，不若国一贤良也”解读为自身的大贤良师身份，并自封太平道总首领。他的两个弟弟张梁、张宝自称大医，也成为太平道的领袖之一。太平道信徒只要跪拜首领、承认过失并保证不再犯，即可得到宽恕。

张角擅用九节杖加符水、咒语治疗病患，并广泛宣扬《太平经》中所倡导的反对剥削、主张平等互爱的观点，在穷苦大众中获得广泛支持。他派遣八人走遍四面八方宣传教义，吸引了十余年间数十万穷苦农民、城镇手工业者、官吏和宦官等成为太平道的信徒。太平道在青、徐 、幽、冀、荆、扬、兖、豫等八州拥有三十六方教区组织，大到万余人，小到六、七千人不等，并设渠帅负责管理。

　　p style=TEXT-ALIGN: left>道家人物张角根据《太平经》中“顺五行”思想，遵循五行相生相克的理论，在灵帝中平元年（184年）三月五日，即甲子年甲子日发动了一场伟大的起义。他高喊“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号，试图以万物的兴衰和朝代的演变规律来说明，作为土德（土色黄）和黄天的代表，太平道应当取代汉王朝（苍天）。在二月初，太平道的各方首领和信徒开始准备，向洛阳市门和州郡官府墙上用石灰写上“甲子”等标语口号。

渠帅马元义通知荆州、扬州的数万信徒，集中到邺城（河北临漳）准备起义。他还多次与京城洛阳的宦官中常侍封及徐奉约定，在三月五日里外应合围攻打汉王朝。在预定起义日期的前十天左右，即二月十五日前后，事情已经开始行动。

　　p style=TEXT-ALIGN: left>道家人物张角的太平道信徒唐周在济南上书官府，告发了起义的计划。朝廷随即紧急捕捉渠帅马元义，并车裂于洛阳，同时动员各种力量打压起义，捕杀诛杀张角信徒超过一千人，并通知冀州捕捉张角及其家人。

张角等发现局势已经败露，便立即通过各种方式通知各方准备立即起义。义军首先将抓获的敌人杀了祭天，张角军皆头裹黄巾（象征黄天），被時人称之为“黄巾军”。起义後，张角依据《太平经》中“有天治、有地治、有人治，三气极，然后歧行万物治也”的理论，自称天公将军，他的弟弟张宝自称地公将军，弟弟张梁自称人公将军。

起义开始后，群众纷纷响应，加入进来，或者资助粮食、衣服，义军发展很快。进攻城镇时，义军常常烧毁官府，杀掉贪污官吏，将财产分给百姓。贪污官吏平日作恶多端，一听到义军来了，便吓破了胆，如丧家之犬，多已投降或逃难。

道家人物张角领导的黄巾起义掀起一股农民起义的狂潮，京师和天下都为之震动。然而，黄巾军的主力是由农民组成的，他们的组织不够严密，在政策和策略上也普遍掌握不够精湛。除了攻打官府，他们还普遍攻打豪强、士家和各种有钱人家。豪强、士家都迅速响应，配合官府义军反击。终于，起义约持续了十个月，黄巾军主力败于官府和豪强的联合，张角也在这期间因病去世。

张角领导的黄巾起义震惊了东汉王朝的根基，导致了东汉末年的军阀割据和混战，最终演变成为“三足鼎立”的局面。此起义也是中国历史上第一次由宗教领导的农民起义，具有深远的历史意义，同时也奠定了道教在社会底层传播和发展的历史格局。