1.儒家：代表人物：孔子、孟子、荀子。 著作：《论语》、《孟子》、《荀子》 儒家是战国时期重要的思想流派之一。 春秋时期以孔子为师，以六艺为法，提倡“礼乐”“仁义”，提倡“忠恕”，是一个崇尚公正的学术派别。 “金中庸”，主张“德政”、“仁政”，高度重视道德伦理教育和人的修身养性。 儒家强调教育的功能，认为重教轻刑，才是国家安定、人民富强幸福的必由之路。 他主张“有教无类”，统治者和被统治者都应该受到教育，使国家的每个人都成为道德高尚的人。 在政治上，他还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复《周礼》，认为《周礼》是实现理想政治的理想途径。 到了战国时期，儒家分为八家，其中最重要的两个是孟子和荀子。 孟子的主要思想是“民重君王”，主张统治者实行“仁政”。 在他对人性的论述中，他认为人性本善，提出了“性善论”，与荀子的“性恶论”完全不同。 之所以提出人性本恶，也是战国时期社会矛盾更加尖锐的表现。 2.道教：代表人物：老子、庄子、列子。 著作：《道德经》、《庄子》、《列子》 道家是战国时期重要的思想流派之一，又称“道德家”。 该学派以春秋末年老子的“道”说为理论基础，用“道”来解释宇宙万物的本质、起源、构成和变化。 它认为天道无为，万物自然而生。 它否认神和鬼主宰一切。 主张道法自然，顺其自然。 主张清静无为，保持阴柔柔美，以柔克刚。

　　政治理想是“小国寡民”、“无为而治”。 老子之后，道教内部分出不同的教派，著名的四大宗派：庄子学派、杨朱学派、宋寅学派和黄老学派。 3、墨家：代表人物：墨子。 作品：《墨子》 墨家是战国时期重要的思想流派之一，其创始人是墨斋。 这一派以“相爱、相利”为理论基础：“相爱，以待人如己；相爱，以爱人如己”。 “天下相爱”，才能达到“互惠互利”的目的。 政治上，我们主张尊贤，主张团结，互不侵犯； 经济上，主张强民少用； 思想上主张尊天侍鬼。 同时，他还提出了“无缘”的思想，强调要靠自己的力量去做。 墨家组织严密，成员大多来自社会下层。 相传，他们个个都能吃苦耐劳，吃苦耐劳，激励他人。 从事辩论的人被称为“莫辩”；从事辩论的人被称为“莫辩”。 从事武术的，称为“莫侠”；从事武术的，称为“莫侠”。 他们的首领被称为“鞠（鞠）子”。 其纪律严明，有“墨家之法，杀人者杀，伤人者罚”（《吕氏春秋·曲思》）。 墨斋死后，他分裂为三派。 到了战国后期，已合并为两个流派：一流专注于认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，被称为“后湿派”（又称“晚墨学派”）。墨家学派”）； 另一支则转变为秦汉。 社会游侠。 4、法家：代表人物：韩非、李斯、商鞅。 著作：《韩非子》 法家是战国时期重要的思想流派之一。 之所以称为法家，是因为它主张法治，“不分亲疏，不分贵贱，有法可依”。 春秋时期，管仲、子产是法家的先驱。

　　战国初期，李逵、商鞅、申不害、申到等创立了法家。 战国末期，韩非综合了商鞅的“法”、慎到的“力”、申不害的“术”，集结了法家思想和学说的巅峰。 经济上，该派主张废井田、重农抑商、赏农战； 政治上主张废除封建制度，设置郡县，实行君主专制，运用权力和策略，严刑峻法； 在思想教育上，主张禁诸子学说，以佛法为教，以吏为师。 其理论为建立统一君主政体提供了理论依据和行动策略。 《汉书·艺文志》记载法家著作217部，现存近一半，其中最重要的是《商君书》和《韩非子》。