班彪简介

生平简介：

班彪（公元3年～54年），东汉史学家、文学家，字叔皮，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。出生于官宦世家，从小好古敏求。其祖先于秦汉之际在北方从事畜牧业致富，后来世代从政，并受儒学熏陶。

家族背景对班彪的思想、文化以至态度都有很大的影响。幼年与其兄班嗣游学不辍，才名渐显。西汉末年，为避战乱至天水，依附于隗嚣，欲劝说隗嚣归依汉室，为充分表达己见，班彪乃著《王命论》，他认为：汉德承尧，有灵命之符，深入民心，不可动摇，“神器有命，不可以智力求也”。故百姓起事失败，王莽窃权诛灭。

后因隗嚣固执己见，割据称雄，班彪只能离去，投奔河西窦融，被任为从事。他为窦融划策，对时政多所建议，如《复护羌校尉疏》、《上言选置东宫及诸王国官属》、《奏议答北匈奴》等。

专心于史学尤好汉代史。他撰写了《后传》，是续《史记》的作，但“不为世家”，只纪传而已。这部书是中国古代较早的一篇史学论文，可谓儒家正统史学观点的代表，在中国史学理论史上占有一定的地位。他的历史思想和史学思想，对班固和《汉书》有直接而深刻的影响。此外，他还著有赋、论、书、记等九篇作品，其中包括了抒情小赋如《北征赋》，以及政治性质的文章如《王命论》。

文中提到：“穷达有命”、“吉凶由人”，陈婴之母知项氏必亡，而王陵之母知刘氏必兴，这种理解祸福之机的能力，使得他能够洞察历史发展趋势。在他的看法中，只要顺应天意，便能成就大业。而在他看来，最重要的是顺应天意，这对于一个想要成为伟大历史人物的人来说，是非常关键的一点。

然而，他对司马迁所著《史记》的评价并不完全一片赞誉。他批评司马迁崇尚黄老道教，而轻视儒家的经典，同时也指出司马迁在处理货殖问题时过分注重物质利益而忽略仁义道德。在这方面，他认为司马迁存在一些严重的问题，比如对圣贤是不够尊敬，对道德标准是不够严格，这些都是作为一名良好的历史记录者应该避免的错误行为。不过，他同时也肯定了司马迁善于述述序事理，并且具有良好的文笔和判断力，因此被视为一位优秀的历史编纂者。