道家学派代表人物第三十代天师虚靖先生张继先
张继先（1092～1127）为北宋末著名道士。字遵正（或说字嘉闻，又字道正），号“翛然子”。道奉为第三十代天师。五岁尚不能言，据传一日闻鸡鸣，忽笑赋诗，“人皆称异，（以）为真仙”。①九岁袭教。为人“渊默寡言，清癯白皙”。②徽宗崇宁（1102～1106）以后，凡四次被召至东京，建醮内廷，赐号“虚靖先生”。视秩中散大夫，并赐昆玉所刻“阳平治都功印”。
不久，进封正一真人张陵为“正一静应真君”，诏有司就开封东建下院安置继先，以饭其众、改赐上清宫额。追封其祖及父“先生”号度其祖母陈氏、冯氏、妹葆真皆为道士，将建立真观居之。
据称张继先在京时，被宋徽宗曾召问：“卿居龙虎山，有见龙虎否？”答称：“居山虎则常见今日方睹龙颜。”徽宗大喜令作符进；又问能书否？对以《道德经》；修丹之术若何？答曰：“此野人事也，不是人主所宜嗜。”
后又问及道法同异答曰：“体即无为而无不为，用即法也，用即法也，用即法也本无同异。但一者立二强名何同异之有？”③
志在冲淡屡乞还山作庵于上清宫后，为心斋坐忘之所；徽宗亲书静通庵赐之，有亭名翛然并建灵宝云锦三观改祖师祠演法观。
因祖传云锦山龙虎丹灶外丹。大观元年（1107），徽宗遣使命醮于山中，并召其赴京。在京以符水驱邪疗病。
政和二年（1112），徽宗遣使复召，以疾辞令王道坚入京奉谢据称他预知国难托王道坚转告徽宗当修德弥灾。在山中旷逸自怡养生修性。
有著作《大道歌》《心说》传世。明张宇初编次《三十代天师虚靖真君语录》行世收入《正统道藏》，另外收有署题虚靖张真君著的《明真破妄章颂》。
他认为心者万法之宗，与天地而并生，为神明之主宰。他用它则弥满六虚废它则莫知其所。大无外，则宇宙在其间，而与太虚同体矣；小无内，则入秋毫之一末，而不可以象求矣。此所以我之一本心而空劫以前本来自己也，此勉强名之为‘‘’ ‘’ ‘’？
论说内丹云：神驭气气留形，不须杂术自长生；神若出，便收来，一如朝朝还暮暮自然赤子产真胎。而且吾家箓，上可以动天地下可以撼山川等等，他劝来拜受天师秘箓者脱去世网反求诸己俱登 道岸。
时林灵素权倾内外乘宠进废佛议，他因贻书劝林灵素韬晦晓以知足不辱意金门红雾漫游白石清泉方适万象杀生春花秋落夜露朝晞升高远下近难非达前机方得故吴 真阳 王 道坚 等皆名于世元至大元年武 宗 封 为 虚 靖 玄 通 弘 悟 真 君
