道教代表人系师张鲁
第三代系师张鲁（？－216年），字公棋，嗣师之长子。少承祖训，以道术教人，从者益众。汉献帝初平年间（190-193年），益州州牧刘焉以鲁为督义司马，与别步司马张修同击汉中太守苏固，遂据汉中，实行政教合一。自号“师君”，以鬼道教民。
其来学者，初民鬼卒，受本道已信，号祭酒，每领部众百余人，其中多者位治头大祭酒。皆教以诚信不欺诈，有病自首其过，又令诸祭酒设义舍于道放置义米、义肉，为行旅之人提供食物，用度由此可知。此外，如贪而食多，则鬼神始病之；犯法者原宥三次，在行刑时显示宽容；有小过者命其修路百步，则罪除，不置官吏长史，全依祭酒为治，使得民夷便乐之。
雄据巴蜀垂三十年后，汉末献帝宠鲁为镇民中郎将，领汉宁太守，其群下欲尊为“汉宁王”，但鲁力拒之。他在建安二十年的岁月里避兵南山，并非无意，而是避开锐锋的冲击。在这段时间里，他留下的宝货仓库，是国家的财富。曹操入南郑后，对他持有一份好感，并遣使慰谕，最终拜鲁为镇南将军，将他封阆中侯，并赐予万户邑。
五子及功曹皆封列侯，而他的家族迁回了中原。在那个时候，他的儿子被选定作继承人之一，被授予籙、印和剑。他对嗣子说：“龙虎山祖师玄坛在焉，其地天星照应、地气冲凝，是神与人的所居的地方，只有单灶秘文藏于岩洞，你要去宣扬吾化。”最终，在建安二十一年羽化葬于邺城东边。
弟弟衞字公则，为昭仪将军，因弃官学习道法而白日冲举；弟傀字公仁，被封南郡太守，加驸马都尉，但也因弃官学习道法而白日冲举。而元成宗皇帝制曰：“能做到最高境界的人，就像出世的仙士一样，没有遗漏。”
最终赠给“正一系师太清昭化广德真君”的称号，这个称号体现了他作为系统中的重要人物，以及他的影响力和贡献。这背后的哲理是经典上的，“上德不德是以有德”。
