道家学说博大精深如同关尹子这般真人广袤无垠地影响着中国乃至世界

关尹子被誉为古之博大真人，其思想与老子齐名，被后世尊称为文始真君。在《庄子·天下篇》中，他的名字并列于老子的前面，这一历史事实展示了他的重要性和地位。在《史记·老子韩非列传第三》中，关尹被称为“关令尹喜”，这是他在周代担任官职时的名称，但实际上他并不姓关，而是以其职务作为尊称。

尽管如此，关于关尹子的确切身份仍存在争议。《列子·仲尼》提到过一个叫做“关尹喜”的人物，他讲述了自己的修道理念：“在己无居，形物自著。其动若水，其静若镜，其应若响。”这种观点体现了他对自然万物本质的理解，即一切皆有变化，却又不离自然规律。

古代隐士们极力推崇关尹子的思想，他们认为他的作品是道家大藏中的精华之一，即使是东晋时期的葛洪也盛赞他的著作：“方士不能到，先儒未尝言，可仰而不可攀，可玩而不可执，可鉴而不可思，可符而不可说”。这表明了他的作品深邃难以捉摸，但却具有极高的地位和价值。

在内丹仙学中，有一种派别专门奉行文始先生（即关尹）的教义，以虚无为本，以养性为宗。这一派别主张修炼者应该达到浑然天地的一境界，不持有任何欲望或执着，因此被视作修炼最高境界的一种方法。此外，还有一种流传甚广的故事，说的是当时的人们将有关帝王、圣贤等人的评价进行排比，其中将老聃贵柔、孔子贵仁、墨翟贵兼等相比较，并且将此次排比排名第一的是“ 关尔”（即关尹），显示出人们对其思想和成就的高度评价。

总之，无论是在历史上的位置还是在哲学上的影响力，都可以看出關恩是一位非常重要的人物。他不仅影响了中国，更是全球范围内文化发展的一个关键部分。