道家学说典籍续编第二卷历世真仙体道通解
道家学说代表人物及其主张续编第二卷：历世真仙体道通解
谭处端，名玉，字伯玉，以金太宗天会元年三月一日生于宁海。据传其骨相异凡，六岁堕井而安坐水上无恙，其人称其为异士。
自幼聪颖好学，与经史诸书熟稔尤精于草隶。因醉中感风痺之疾，暗诵北斗经以求济急。梦大帝横空，祖师授以祕诀，并赠词云：“达真谭玉之语，其许可也明矣。”八年随祖师隐崑崙烟霞；九年至黄县卢山延真观；十年春从祖师游梁；十七年过高唐县，有二字悬茶肆，即龟蛇二字，为纯阳真人辟火符。
二十五年梦遇重阳、丹阳报仙飞期，而书长短句云：“交泰一声雷，迸出灵光万道辉。龙遇迅雷重脱壳，幽微射出，金光透顶飞。一性赴瑶池得与丹阳相从随。”
刘处玄，以东莱武臣庄生于金熙宗皇统七年七月十二日，其先孝友相继受朝廷旌表免役。他存恤亲旧、賑赡贫乏，有先世之风。他母王氏梦白衣翁呼出西南指取一枝有金叶的玉树枝，其叶自坠口中成金蝉飞起。
他在壁间得二颂诗，其中末句云：“武官养性真仙地须作长生不死人。”祖师授以名号并遗诗云：“钓罢归来又见鱉已知有分列仙曹”。他与马谭丘三子同游梁，一日祖师示四子诗有“我趁蓬莱先礼师”及“我之辞世之语已留长安滦村吕道人家”。
当祖师羽化时，他与三人同葬终南三年后各听所欲去，因而东入洛阳居市中士地庙，不语者三年后迁城东北云溪洞。在此洞凿井得泉源，当松死后擅水西流其地不售而得磨碑埋其中记曰“此绿兴而碑立”。
明年东至莱州筑庵居住二十二载再居武官期间玄风大振四方受教者众多。此时他注道德、黄庭、清静等经，是年丹阳自关中来盛服见之二人责彼侈言辩论终荐证明莱州醮事。
二十三年十二月二十二日丹杨羽化明年正月姜守静请主醮昌阳城十八日巳午问瑞鹤盘绕空际祖师现於彩云上四月十五日登州醮海市见竹岛是后寄书含逝语委掌教事五月旱郡守请祈雨海市复现竹岛次日雨足。
章宗明昌二年駙马都尉镇莱州疑其逃出狱，但未久即在城南被捕并释放。当潍州温迪罕明威来访告曰“汝庵欲坏矣”既归庵无故病卒承安二冬召闕劫寓天长观对玄旨合意民俗敬仰。而最终他依法给予观额五则结束了他的传奇故事。
