南华真经注疏卷之二十一反复探究无为和有为的区别
南华真经注疏卷之二十一：无为和有为的区别——反复探究
达生之情者，不务生之所无以为；生之所无以为者，分外物也。达命之情者，不务知#1之所无奈何。知之所无奈何者，命表事也。
夫人之一生，每自有一份天赋与宿命相交织，形容妍丑、命定长短，更不论贫富贵贱、愚智穷通，一切都归于命运。故达生於性命之士，性灵明照，终不责於分外，为己事务也，一生命之所锺者，皆智虑之所无奈何也。
养形必先以#2物，以资衣食日常需，而物亦有其限度，不可盲目聚敛过多。故世间许多人，只为了积累财富，却忽视了自己的身体健康，有时还会因为过度劳累而失去生命的本质。
有生必先离形，无离则形不存；守形太甚，则往往导致生命的流逝与损耗。大多数人都在追求物质生活，但却忽略了内心世界的修养和精神层面的发展，这种错误的生活方式最终将导致人的价值被割裂和淡化。
世间万物，都在不断变化中循环往复，我们应顺应自然规律而非强行对抗。在这个过程中，我们应该明白什么是真正重要，以及如何保持自己的内心平静与清晰，即使面对各种困难挑战，也能保持冷静从容，因为我们知道这些都是暂时的转变，是自然界的一部分。
至于那些认为养身足以延续生命的人，他们其实是在误导自己，因为越是厚待身体，就越可能加速死亡。而对于那些只关注短暂尘缘的人来说，他们更无法理解到这世界上所有的事业、欲望，最终不过是一场空洞的幻梦罢了。
因此，当我们深入思考这一切时，便发现那些似乎重要又显赫的事实，其实并不值得我们投入精力去追求。正如老子说：“知止而后有定，从虚而後有益。”只有认识到自己的局限性，并且放下执着的心态，然后才能真正地享受生活中的每一个瞬间，并且找到属于我们的那条道路，即使它看似微不足道，但却是最真的方向。
总结来说，没有什么可以阻碍一个人达到超脱凡俗状态，只要他能够坚持纯净气息，与大自然融为一体，那么他就能够超越一切烦恼，在宇宙的大舞台上自由自在地演绎他的角色。此即“至圣”的境界，他的心灵既没有任何偏见，也没有任何执着，因此他能够自由地走进任何环境，而不会受到任何束缚。他不是通过学习技巧或勇敢果敢来实现这一点，而是通过深刻理解并践行“道”的原理来获得这种自由感。这便是为什么有些人虽然拥有极高的地位，但仍然感到孤独和空虚，因为他们不知道如何真正地连接自己内心深处的情感和需求，这样的存在永远无法触及那份真实与完美。
