佛道教商业化危及中国传统文化生存根本道德经1至81章细解在物品中寻求新生命
宗教正在遭遇商业化侵蚀(资料图)佛道教目前正遭遇前所未有的商业化侵蚀，不仅伤害了中国传统文化的形象，也从根本上危及到中国传统宗教与文化的生存。将寺庙圈入景区收门票，假借宗教名义设功德箱敛财，已经成为一些企业一本万利的敛财手段。
如何处理神圣性与世俗性的关系，是所有宗教所面临的共同课题。一个宗教组织或团体，如何在具体的社会条件下，有效地解决好自身的神圣性和世俗性，在一定意义上，是对宗教组织以及全社会素质与能力的一次全面检验。
根据近百年来的宗教社会学研究，有关神圣性与世俗性关系的一个基本结论是：在现代化条件下，整体上比较强调神圣性，在宗教思想与活动中较多呈现保守色彩、与世俗社会保持一定距离的宗教组织，一般会得到比较好的发展；而那些更加强调宗教的世俗性，在宗教思想与活动中更加开放、向世俗社会趋同的宗 教组织，则更可能出现衰退。最为经典的例子，就是美国基督新派（Protestantism）的发展。
二战以后，被认为较为保守 的、神学上持福音主义立场（Evangelicalism）的各种基督新派，其实力充沛，其中包括非同于主（Non-denominational churches）等，以福音主义为代表的小型独立分支，如“救赎之家”（Church of the Open Door）、“灵命山”（Mount Zion Church）等，它们在当时都取得了显著成就。而被认为是开放 的、神学上持自由主义立场（Liberalism）的基督新派，则整体上处于衰退状态，这些以人文精神和哲学思考为特色的传统自由派小组如“卫理公会”、“浸信会”等，因其过度依赖西方价值观念而逐渐失去影响力。
进入新千年的中国，我国各大佛道两大主要传统 religions面临着类似的抉择。在这个过程中，我们可以看到一种特殊情况，即经济腾飞带来了新的挑战。在40年来，当整个国家的人文素养提升缓慢时，大量民众并未形成明确对抗任何形式信仰的心理准备，而这也使得许多个人和机构开始把这些古老信仰视作致富途径，从而导致了一种无孔不入式地利用这些信仰资源的情况发生。这对于我们来说，无疑是一个严峻的问题，因为它既损害了我们的文化形象，又直接威胁到了我们这一宝贵文化遗产的大势头。
因此，对于维护我国佛道两大传统 religion中的每一个元素，以及它们所承载的情感价值，都应该采取实际措施进行保护。此举不仅涉及政府部门，也需要广泛参与民众以及各个行业中的专业人士合作起来。只有这样，我们才能真正实现对自己的历史遗产负责，并且确保它能够继续发挥作用，为后代子孙留下宝贵财富。这就是为什么现在有越来越多的人开始重新审视他们自己关于这种问题看法，并试图通过深入理解它们来促进人们之间相互尊重和理解，最终建立起一种平衡共存状态。
