人生修行真精神不迷失自我别将私欲误当真理道教文化探索于天然道观
道教的核心要义在《道德经》中被道祖简洁而准确地阐述为“道法自然”。人们解释“自然”的时候，往往将其理解为顺应自我本然、符合自我之道的状态。这是字面意义上的原义，意味着每个人都蕴含有道性，只有言行符合内心真实的本质，这才是真正的修行。
虽然这种解释正确，但它对不同层次的人来说具有不同的意义。在具体实践过程中，有些人严格遵循历代祖师的教诲，逐步克服心性的不足，从而达到圆通本性的境界；另一些人则恰恰相反，他们顺从自己的性子，不加控制自己的欲望，却仍以“真”来掩饰。然而，这种放纵并非真相，而是一种误把假当真的修行，最终只能陷入轮回，不得安宁。
说到真精神，它可以从两个方面来探讨：什么是真，以及真的精神又体现在哪里。其实，这涉及对本质和表象的思考。
关于什么是真的问题，或许不能仅从上文对“道法自然”的阐述中就能完全理解。虽然祖师所说的是要外在行为与内外本性一致，是谓真不二。但此时，我们只有达到了浅层次的真或曰“不假”。一个人想什么、说什么，都直接来自他内心深处，这样我们只能称他是一个直率的人。但这个 真，还远未达到修行中的真正意境，因为我们的想法若无限制，就可能变成放纵。此时，我们口中的“真”，只不过是一时追求快乐的手段，与普罗大众追求又有什么区别呢？
因此，我们应该进一步思考，在修行中，“真”不应简单作为符合自己想法，而更应让起心动念符合于大 道。这便是以大 道佐人和以人御大 道 的区别。
这里还需明确另外一个思考点，即尽管人人皆含有道性，但我们往往无法通过主观能动性去掌控自身的道，不可给自己的道添置自以为是的心思，比如认为：只要保证不会伤害他人和社会，便算合乎大 道。这正是在后天文明逆反先天自然，与大 道背离了。
此处，无需辩论后天文明是否合乎大 Dao 运化规律，而只是从修行角度探究先天的大 Dao 本源，更直白地说，就是要明白万事万物运行基本规律是什么，以及它如何运作、表现出来。当明白这一内在逻辑，也才能明白大 Dao 在我们的生活与社会运行时体现出的形式是什么样子的。显然，这一根本因果关系，在经典中早已清晰写得分明，并告知我们，只有息心去欲，可以用洞察的心灵去契合。大 Dao。而当一个人向外求欲望减少，他才能更深入地观照自身。不论观照心、观察性还是空寂，当把外在欲望转化为内在思考，我们才真正踏上了修行之路。
莫轻易言谈生活即等同于修行这样的理念，因为你若以懂得太极之理审视生活，你才能发现每个人、每件事中的太极运行规则，从而为你的修炼提供借鉴；但若尚未超脱凡尘，只是在红尘滚滚裹挟前进，此刻甚至连自己的生活都难保，又怎能从生活提炼出更高级别的情感？须知，我们许多人（包括你我这样凡人的），只是尽力避免受到欲望伤害而已。我们当前所谓的 “ 修炼”，仍旧是在与欲望抗争。你胜我败，现在下定论还早了待到真正意识到一切心都是一切念，一切念都是一切欲的时候，再去寻找生活中的 “ 真”，或许才能够悟到，Dao 教说的 “ 真”，不过是在使我们认识因果并且不负因果。在这之前，如果你嘴里不断讲因果，却又迷失于因果（且多数人是不自觉地沉浸其中），那恐怕就是掉入了一片幻象之中，把假作实际罢了。
真是不是一种自诩，而是一种与天地万物相融合的大理。在培养身材，更不是放任私慾借口，而恰恰需要戒定自身作为守护这第一步阶梯。如果连这一步都不愿走，甚至还有反驳它正确性的勇气，那么与天地间流淌的大理最终也只能成为庸俗百姓眼中的虚妄传说了。（Dao 教原创文章，请注明来源）
