沉默的道者不爱言语并不意味着不与世俗共鸣请勿误解_天然道观探秘
在日常生活中，我们常能听到关于修道者的闲言碎语。这些说法通常基于对修道者生活的误解。在许多人来到道观后，发现很多道长不太热情，不爱说话，即便被问教也只是简单几句带过。是否这些高深的修行者都清高地不食人间烟火？答案是“非也”。
为了正视听，笔者依据自身学修经验，浅显叙述如下：
一、道长冷淡无情？错了，他们并不“冷”，他的热心肠你可能还有机会遇到。
生活中我们见到一些从未笑过的“冷面人”，这种“冷面人”每天脸上总是一副冰凉表情，只偶尔挤出应付笑纹算得上赏脸。这种情况，与道长不爱说话有同样理：不是不会笑，是生性淡漠，不是在牵扯自己根本利益时才露出微笑。而且，如果善信福主不断提问，如“你说没有师承就不能做法事，那么发明道教的人的是谁传授的？他们登坛做法是不是灵验了？”等，这些问题和解释，若为一般善信福主所用，则可理解；但若针对具体问题或是涉及某些论断，一般修行者往往懒于回复，因为有些话适合聪明之士，而有些话则适合一般善信福主，这种态度本身就是一种回应或态度。
对于无法言说的真相，只能保持沉默，因此久而久之，就产生了“清高”的说法。这不过是一种贬低修行者的泄愤之词，其理由自然不足多解释。如果过多解释，就会失去道教原有的宗旨——无为，便变成有为状态，在修行中大忌。
二、遵守口戒律条。你或许不知道，说多的话很可能犯戒。
戒律是什么呢？即规范修行人的行为举止，并得到绝大多数同行承认并遵循的一项要求。自古以来，重视戒口已成为 道教立教之一环。
戒口基本意思慎言，《老君说五戒》云：“不妄语者乃至无有漏泄。”《老君戒经》又云：“妄语如非闻见非心所了而向人说皆为妄语。”《初真戒》提及迷人的识途与闻经未开与未遇师时疑团未剖智镜未开不能省觉自蔽光明任意思虑尽被贪嗔痴淫杀盗恶口绮语两舌妄言十恶并尘境外缘扰乱身心致使六根妄动甘受驱驰劳苦流浪生死无休。此即受持此等诸多律条故宁愿被看作是不言语的怪物也不愿破坏祖师爷制定律条更不得损害自己的内心世界。这便是修行者的最大区别，与非修行人的最大差异别。但他如何看待他，他心里怎么想没关系，但他自己却不能因此而起疑惑和动摇的心念。
三、怕言多失责因果报应。
每个人都不是万事通，也无法掌握所有知识，因此，对于自己不知晓的事物，通常在交流中避免触及。而对于那些有损于我方宗派或祖师爷的话题，或社会现实等议题，也尽量避免讨论。一句话太容易激昂，有失当处尤其易犯错误，以至于听闻者若智慧，则知好坏分辨；若痴迷，则按照误传误解办事，最终遭受损报，从而导致责任落在那位讲这番话的人身上。
所以，因明哲保身的规矩下，每位尊敬的大德们都不轻易开口，更不会随意评论任何事情或人物。这既保证了个人的安全，又符合太上《道德经》的精神——少说话胜过更多废话，用简洁直白的话表达最纯净真诚的心意，以免滥觞枝节，引入歧义，使正义化作谎言，让一切邪恶趋势沦丧光彩。知道以上三个原因，你们就会明白为什么我们的老师们总是不那么喜欢说话了，同时也会因为了解更多改变对他们的看法最后祝愿天下的善良朋友们都能获得正确指引，一切顺利安康，与宇宙和谐融洽慈悲，无量寿天尊！
