请问你为什么要修道恐怕很多人都没有想明白这个问题_道教文化 -天然道观中的道德经的道法自然怎么理解
很多年前，在某次结束后的闲暇时光里，我曾被一位信士阿姨问及：“小道长，你为何要当上道士？”听到这问题，我心里不由得有些微的愠色，因为我似乎在她眼中看到了对我的选择的质疑。于是，带着些许不快，我回答说：“为了学习经书。”“学什么呢？”她又追问。
我回应说：“学习《道德经》、《易经》等经典。”此时，我几乎完全相信自己所提到的这些经典是她从未听过、读过的内容——至少，这是我主观臆断的一个假设。
就在我以为阿姨会以崇拜或敬佩之情对待这位“道人”的时候，她却用了一个终极的问题： “你知道这些经书很重要且有价值，也值得我们一生学习。”（此刻，我的心中已经有些窃喜，甚至开始为自己是一名“道人”感到自豪）
然而，当我意识到自己的所谓“学习”，不过是成为一名道人的基本功课，以及所有对传统文化感兴趣的人都可以做到的东西，这根本不足以成为我选择修行的理由。我虽然当时顾左右而言他，但最终摆脱了暂时的尴尬。不过，“为什么要修道”这个问题，却成为了伴随我十多年的学术和修行旅程中的一个重要提示，也让我意识到，“为什么修？修的是什么？应该怎样修？修了之后能得到什么果”，这四个问题想清楚了，自己的修行才不会迷茫，在遇到魔障的时候才不会升起退心。
先来说一下为什么要修道的问题。许多人最初对 道教感兴趣，是因为它展现出的某种特定内容，比如精美服饰、悠扬韵腔、神仙生活，或是祖师文治武功，或是通神显圣，或是佑民济灵等等。这一切，都来自于不同方面彰显出 道教 的魅力，也吸引人们关注，但笔者认为，即使如此，我们入门也只是为了掌握法门与梯航，它仅仅是一个技巧，其究竟如何使用以及如何才能好用，则关键在于背后使用这种技巧的人，以及他的身上的境界。因此，我们虽然着眼于技法，却必须落脚在 道 上。技法，最终不过是在根基上不过就是我们求 道 和彰显 道 的手段罢了。
因此，在探讨为什么要修道的问题时，说说的并非真正意义上的原因，而是在探讨我们的 修 行本质是什么。在这个议题上，为什么要 修，还有到底在 修 什么，其实是不分离的。如果称呼我们为“ 修 道人”，那么毫无疑问就 是 在 修 “道”。得 到 这，就是我们的 Fixing 理由也是方法和途径，更也是目的所在。所不同的，只不过是在不同的 Fixing 阶段，对 “Dao”的理解存在偏差：刚接触 Dao 教 时，我们会认为那些外表上的表现就是 “Dao”，其实这些内容只不过是 Dao 的一种展示，是为 “De”的部分。但 Dao 不离 De, De 不离 Dao,哪怕此时认知尚浅薄，却也不该因而否定其即真空杳冥大 Dao 的具体表现形式。而先把握形式，再探索精髓。此后，不同阶段的人们会逐渐意识到，在术的背后，还隐藏着更深奥的大 DAO。我们通过研究，从实践中验证，都为了让自己的言行出自 DAO，让我们的 Fixing 合乎 DAO 更明白事理的人还会发现，无论语言常存不变的大 DAO,但DAO 在每个人每件事上显示出来方式各异。这正是我这一阶段需要证明的一种结果——如何利用所学所 Fix 来应世与应事，就成了一生必需证实的事项。此后再过三五十年，或许已年至耄耋，此刻去谈话已少少年轻追求，而转向独属于己用的实际经验来印证的话语。此际，我们或许才明白，一生的求寻大 DAO,竟然本就在己身内。这仿佛关尹子祖师曾说的一句话：“求 DAO 人，如去找水，有些看遍天下水方能领悟；而真正得 DA O 人，他却知道自己身上流淌的情绪泪水唾液津液都是水。我自身之水，与天下之水，本质相同何必远寻？”所以，如果那位阿姨再次询问“为什么要 FIXING DOA?” 我可能将回答说: 为 了 在茫茫一生中找到“我”,守住“我”,不断完善提升“我”,从而使“我”与 大DAO 合拍,”I” 与众生天地自然合。在认识到“I”与万物之间相通意味着有一种特殊意义的情况下，这或可算得到了DOA吧！
