道教人物有谁体玄先生潘师正
在南北朝至唐初的时期，佛教的兴起引发了与本土道教的激烈冲突。茅山上清宗作为这场冲突中的关键力量，其宗师们如何应对这一挑战？从陶弘景到王远知，再到潘师正，这一代代宗师是如何影响着道教命运的？
潘师正（586—684），字子真，是贝州宗城（今河北广宗县）人。他的父亲曾在隋朝官至通州刺史，而他的母亲鲁氏则善于讲述《道德经》，甚至口授给他学习。少年丧母后，潘师正就在墓侧建造了一座庐宇，以其孝顺而闻名。
在隋大业年间，茅山上清道士刘爱道见到了潘师正，并被他深深地感动。他认为潘师正是能够担当起弘扬道教大业的人物，因此劝说他去拜访王远知。这次拜访对于潘师正来说是一次转折点，他不仅学到了许多隐秘之术，还得到了王远知的大力支持和认可。
随后，潘師正與劉愛道遂迁居嵩山双泉顶，隐居於逍遥谷。他以薛荔绳床为寝处、青松涧水为食，从此与世隔绝。在嵩山，他潜心修炼达二十余年。
唐高宗对他的敬仰日益增长，在多次召见中，对他的礼遇也越来越隆重。当时太常献奏新乐曲供高宗御赐诗歌，而高宗特意为他改名为《祈仙》、《望仙》、《翘仙》，并亲笔题额。此外，他还受封“天師”，并在太子府第设立宏道神坛和元元观，以纪念这位伟大的修行者。
尽管受到尊宠，但 潘師正在自己的生活方式上始终保持独立，不愿过分接近政治。他坚持以农夫之姿自居，说：“吾实无用，只是惊扰灵岳。”最终，在永淳元年六月十四日，他选择了沐浴告别尘世，当众书写青符置汤中曰：“终身净也”。不久之后，他就化作云雾升天，被追谥号体玄先生。
除了个人修行成就外，最重要的是 潺師前培养了一批优秀弟子，其中包括韦法昭、司马承祯、郭崇真、吴筠等人，他们都有所贡献，为盛唐时期的发展做出了巨大的努力。
