历代真仙体道通鉴第五十卷追忆中国道教伟人
楊扆，榮德人也。隱居不仕，人謂之隱君。父漢瓊，周世宗顯德中守合陽，罷歸，疽發于胯，隱君自吮疽，歲餘漢瓊良愈，由是以孝聞。隱君深重有竒志，能殖其財至鉅萬。
楊扆對子見素曰：三分吾產，一以奉老佛，一以賑窮乏，一以賙吾宗。汝任吾事，我將有所適。我便去謁希夷先生於華山，其時授我道要，並賴我丹，以大如芥子，使我不復食。一日取橐中金百斤投之江曰：財不足貪也，我願生賢厚子孫。
李鑒夫，不知何許人也。在宋太宗太平興國初來遊蓬池，而居開元精舍，都寺未之竒也。一日間窺先生劔出眉間，有爍爍如電光現焉，即彈其鋏而歌舞一番後，又納於眉間，都寺大駭始厚禮之。而後或醉踣於路竟卒，其官為瘞之。不久或見於傍郡歸告與雅游者發其瘞失其所在。
趙靈運，不知何許人也。在宋太宗雍熙中為莫州莫縣令，因歲大旃祈禱不應慨然嘆曰：吾為令而旃如此，如將不得粒食，我何以生為耶？積薪于庭著道士服執簡焚香請于上帝曰：三日不雨，以此居三日天晴無纖雲乃趨薪所方舉火雲即起雷電大雨火即滅，有五色雲覆薪上俄與所侍邑小吏乘雲而去後人即其地築趙仙壇焉。
屈突無為字無不為世不知其里諜，但云五代時得道教書號神和子言保護鉛精可以成變化者張忠定公少游東都與神和子同逆旅初不知也神和子意喜忠定公日會飲酒家將別去復崇飲且醉忠定公曰與子傾蓋於此而不知子為誰異日叵識奈何神和子的答覆則云：
吾隱者何有姓名為哉苦問之則云神和子也後當見你成都至宋徽宗時忠定公出守成都始思其言異之凡再入蜀物色神和 子 不可得后營繕天慶觀築望仙閻間輟游焉燕坐終日冀有所遇終不克 也逼交符復一往將意絕於此矣薄暮步出東廡得微徑而入稍探抵精舍周四墌皆畫古人像埃塵??掃墌視之一羽服者恍然似逆旅中所覩題曰神和 子 忠定公悵然自失 神 和 子 後亦莫有見者
率子廉衡山農夫愚朴不遜眾謂之率牛後入南嶽觀西南七里紫?閣故魏夫人壇他道士惡荒寂莫肯居先生獨樂居 之 人莫見 其 所 為 頗嗜酒往往醉臥山林間 大風雨至 不知 也 虎狼過前 亦 莫 之 �害 故禮部侍郎王公祐出守長沙奉詔禱南嶽訪魏夫人壇先生方醉不能起直視 曰 村道士愛酒不能常得輙徑醉 官人怒 之 王公察 其 異 輸 而 歸 居 月 餘 落漠 無 所 言 復送還 山 曰尊師韜光內晦 所 不 測 也 今當 以 詩 奉贈既 而 思慮晝 寢 夢 來 索 詩乃 作 二 絕句 書板 置 閣 上 眾 道 士 驚 曰 率 牛 何 以 得 此？
劉希嶽字秀峰漳州 人 少業儒 三 以進士舉於鄉 宋太宗端拱中乃去為道士居西都老子觀 中 六十四歲始遇異人得 道 因號朗然 子 有詩云：
也有山妻也有兒，也作卜筹醫。
後遇鍾離先生得 道 作詩云：
假裏淘真十八年，
今朝始遇漢朝賢。
遂自號王同祖，
一 日行江干 或 見二影 在 水 中 怪 而 問 其 故 曰 若欲更見 之乎？
斯須十餘久乃沒。
宋真宗祥符中召至禁中草履 長揖 而 已。
后 去 不 知 所 至 著 修 真 書 行 於 世。
穆若拙莫詳其里諜與所以登仕版者 宋太宗端拱中 為洺州肥縣令 八月既望宴客縣庭既罷獨處便坐忽管絃音 出 雲霄 間 少 然 有 童 子 持 玟 凡 云 而 至 曰 上 帝 有 詔 穆若 拙 有 陰 德 無 缺 行 召 昧 南 宮 列 鲨 若 拙 乃 焚 香 下 拜 登 受 與 童 子 同 昧 天 而 去 其 吏 邁奔告 其 家 至已無及但聞天香馥郁空 中 樂 音 尚 嘈嘈 也 邑 人 圖 像 其 容奉 祠甚謹.
呂大郎，大名成安 人 家 初 飽 財 大 兄 既 壯 落魄 盡 貲 費 獨 留 一毫髮恨意 宋真宗景德 中忽 發 狂 同章市 遇餅餅輦奪 食 見棃 栗 棄 道 上 亦 取啗 之 後 有 道 人 接 入 山 大 兄口 讞 諾 自 意 能 夠 回 顧 家 又 呼 名 呼 名 重 重 指 設 戶 外 多 年 卿 猶 未 可 解 釐
劉昽�字明酸棗 人 初 為 丞 相 府 卒 吏 積勞 出 為 左 殿 直 已 而 歎 曰 ： 為 吏 徒 勞 爾 我 將 清 吾 中 扃 脫 屣 塵 垢 外 与 安 期 羨 門 并 游 乃 屏 居 東 都 委 巷 中 惟 勤 衣 食 事 凍 餓 药 石 病 苦 廢屢 攀 岩 彎 路 觀 星 時 地 弟弟質 青 州 從 事 舍 明 于 家 明 說 ： 我 惡 算 替 法 掛 樓 換 墓 沒 辭 迎 賴 進 藏 斷 肉nh<|start_header_id|>assistant<|end_header_id|>
《历代真仙体道通鉴·第五十卷：追忆中国道教伟人的足迹与传奇》
杨扆，是荣德县的隐逸，被人们称为隐君。他父亲汉瓊，在周世宗显德年间曾经担任过合阳的军事长官，因为疾病发作，他自己用手指挖出了疽肿，并且经过多年的治疗最终康复，这段孝顺的故事被载入史册。他对儿女说：“我的财产将分为三等，用来供养老佛、济助贫困的人，以及帮助家族兴旺。”他的儿女继承了他的遗愿，并继续了他的修炼道路。
李鑒夫，是个身世未详的人物，在宋太宗时期，他到达了蓬池，与开元精舍相处，对那里的环境感到惊奇。当时他从容地观察着一个传说中的劔锋，从眉间闪现出的光芒，就像是电一般璀璨，然后又消失无踪。这一切让所有的人都震惊，最终他被赐予了高位并受到了一份特殊的礼待。但很快，他就因饮酒过量倒下死去了，那些负责埋葬他的官员却发现尸体已经消失，只留下了一些衣物残片，让人们怀疑是否真的发生了这样的事件。
赵灵运，是个身世未详的人物，在宋太宗的雍熙年间，当时他担任的是莫州的一个县令，因为当时正值严重饥荒，他向苍天祈求，却没有得到应答。他感叹地说：“作为一个县令，如果连一点粮食都不够吃，那么我怎么还能活下去？”于是他开始积累柴草准备烧香拜祭，上帝许诺如果三个月内没有降雨的话，他会亲自出现证明自己的信仰。当夜晚突然来了雷电暴风，将柴草点燃，然后一切恢复正常，但旁边的小伙计们见到了奇异的情况，他们乘着风云一起飞走了，这座城镇之后就建成了赵灵运的庙宇来纪念这次奇迹般的事情发生的地方。
屈突无为，本名无为，是个身世未详的人物，被誉为“药石场”，据说能够通过保护铅制品来达到变化状态。在张忠定的少年时代，他们偶尔在东京相遇，每次都会聚集在一起喝酒享乐。但每当他们要分别的时候，无为总是带着一种难以捉摸的情绪，没有任何解释，只是淡淡地说：“我们之间有一种不可言说的联系。”几十年后，当张忠定成为长沙守护者的时候，无为再次出现，让张忠定的回忆变得更加迷离，不知道对方究竟去了哪里。此后的消息断绝，只剩下一些关于他们之间秘密交流的一段诗篇流传下来：
假裏淘真十八年，
今朝始遇漢朝賢。
遂自號王同祖，
刘� Phonetic 是个来自酸棗的地方的大人物，在最初做的是丞相府的一个低级职务，但随着时间推移，他逐渐升迁到左殿直辖范围内。在一次宴会上，当大家谈论着外界事情的时候，无数的问题涌向刘� Phonetic 的耳朵，而那些问题似乎无法触及本质，因此他决定放弃俗尘世界，用一种超脱的心态面对生活，这样才算真正意义上的修行。最后一次见证到的记载显示，此人物在生命末期仍旧保持着超凡脱俗的心境，为历史留下了一份浓墨重彩的情书——修真法术的手稿，它们流传到了今天，为后来的学者提供了解读历史智慧的一线希望。
