中元节与宗教文化无为在生活中的例子体现在人物对待困难的态度和方式
每个国家、民族在历史的长河中都孕育了独特的节日文化，其中中华文化尤为博大精深。自古以来，鬼文化便深入人心，人们对神灵充满敬仰，对亡魂则既信又疑。各种鬼怪故事流传不息，而中元节作为缅怀亡灵的重要节日，其祭祀活动与农耕文化紧密相连。
宋代《东京梦华录》记载，中元前一日，便有买练叶和麻谷巢儿来供奉祖先，这表明了七月祭祀祖先的习俗与秋收成果有关。因此，鬼节应是中国古代固有的祭祀传统和迷信鬼神观念所联系之结果。
现代最流行的说法是其来源于佛教或道教。佛教中的“盂兰盆节”旨在解救地狱中的苦难灵魂，而道教的“中元节”主要关乎赦罪。在这些宗教活动中，不仅展现了孝道思想，还传播着修德伦理，使得鬼节成为民间习俗的一部分，并被视为生者安康、逝者安息的美好愿望。
放水灯（或称放河灯）是较为流行的一项民俗活动，最早源自印度，因佛教传入我国而广泛流传，现在已更多表现出娱乐性质。此外，上元张灯与中元张灯形成对比，也体现出阴阳五行哲学。
尽管现代社会人们对于鬼魂观念可能不如古人那么强烈，但鬼节依然作为一种传统记忆被保留下来。这既是对中华民族孝文化、家族观念等价值观保存，也体现了宗教情怀与民俗融合的一种方式。在这个过程中，一些民间节日也逐渐吸纳宗教元素，使得两者之间存在着互相影响和共鸣。
