道教起源与真仙传承社会篇第三十章

道教之源与真仙传承：社会篇第三十章

道士梁諶，字考成，京兆扶風人也。博通經史，雖陰陽占候之術，靡不精究，外聲利，薄滋味，唯以安閑自適。一日相者見之，且曰：此子目流白光，貌集真氣，不凡人也。後果樂神仙道。大魏元帝咸熙初，他事鄭法師於樓觀，是年十七歲，其仁不勝生和不好勝，每夢與仙人遊，或登名山，或酌石髓，由是自有所娛。

至晉惠帝永興二年乙丑五月五日，大隱老君命真人尹軌降于樓觀，他乃盡禮事之。踰月遂授煉氣隱形之法，又授水石還丹術，一次授六甲符及采服日月黃華法。他隨即隱於終南山，以食氣吞符，大盡其妙。而廣索丹砂，他將其還而為餌凡辭氣之出，其音韻清徹。

自是欽奉者多，他乃深入巖谷。在一次大雪中，而鳥獸俱斃，但梁諶獨守寂，其志堅篤，所以靈真自集。他能視地中物、聽數里聲。一日忽謂門人曰：有朋友待吾於南峰，我須徃矣。他乃冠服而出，那麼雲氣迷統，不見其形，只聞鼓吹之音隱隱於空。

孫徹則是一位道士，有字仲宣，不知何許人，即尹通的籍師也。性端直、寡言語，但外表看似愚鈍，而內心卻養素且難測。此前趙初光中，他師事王先生，這時他十八歲，被稱作大煉師，小煉師則是他自己。在這段期間他的先生被世俗所望求益多，但最終選擇隱遁，只留下孫徹在樓觀或宿於木杪的地方。

孫徹常編葛為席合目端坐，如有所思的人。在這樣的狀態下，即使有人侮辱他，也會謙和地回應，因此那些侮辱他的人都感到羞恥而退去。他每次觀察人的顏色，都能無需言語就知道他們吉凶的運勢。到了秦建元八年的春天，一個侍者向孫徹說：“你要暫行。”然後拂衣而去，最终沒有留下任何蹤跡。

馬儉則是一位法師，有字元約，是京兆右扶風人，也是尹通的度師。此時年十六歲，就長達八尺以上耳朵厚實、手指過膝等特點，使得郡邑異質對他有所追求。但馬儉拒絕了所有邀請，在秦甘靈中的時間裡加入了道士的行列，並從孫徧行走在修炼道路上。在這段時間裡，他學習到各種秘密武器和藥方，以及如何役使萬靈和制御群邪等技能。不久後姚萇聽聞他的才能並派遣使臣來征召他，但馬儉以疾病為由婉拒了這次訪問，並因他的節操獲得更高的地位。