道教代表人物有谁体玄先生潘师正
在南北朝至唐初的时期，佛教的兴起引发了与本土道教的激烈冲突。茅山上清宗作为道教的一个代表人物，其宗师们为了维护和发展道教，采取了一系列措施。从上清第九代宗师陶弘景亲受佛戒，到第十代宗师王远知拥立李唐王朝并使得道教成为国教，这些都为道教提供了生存空间。在这过程中，上清宗第十一代宗师潘师正扮演了关键性的角色。
潘师正（586—684），字子真，是贝州宗城（今河北广宗县）人。他出身于官宦家庭，但他的母亲鲁氏对他有很大的影响，她曾口授给他《道德经》。少年丧母后，潘師正就在她墓旁建造了一座庙宇，以此来表达他的孝心。
隋大业年间，当时著名的茅山上清道士刘爱道发现了潘師正，并认为他是能够承担起弘扬大业的人才。刘爱道虽然非常喜欢潘師正，但由于当时王远知受到隋炀帝的大力支持和礼遇，所以刘爱 道建议潘師正在王远知门下学习。这样一来，潘師正在嵩山双泉顶隐居二十余年，与世隔绝，只吃青松涧水，不闻世事。
在高祖李渊即位后的唐朝，随着国家的稳定和文化的繁荣，对于传统文化尤其是民间信仰产生了新的关注。当时高祖李渊曾多次召见潘師正，对其甚为礼重，并请问符书。但每次都被拒绝，因为根据传说，只有真正修炼成功的人才能拥有符书。而当高祖再次派人迎请 潺 师 正 时，他还坚持以薜荔绳床、青饥饭为生活，不接受任何物质上的供养。这也反映出了他的内心世界以及对于超脱世俗之物的一种追求。
尽管如此，在一次召见中，当高祖询问三洞、七真的奥义时，潺 师 正 一一作答，这些回答后来被编纂成《道门经法相承次序》，刊行于天下，为人们了解古代神学谱系提供了重要资料。此外，由于他的贡献，被赠予太中大夫，并谥号体玄先生，最终在永淳元年六月十四日圆寂，一生保持着纯净无染的心灵状态。
