中国近代道家代表人物体玄先生潘师正
在南北朝至唐初的时期，佛教的兴起引发了与本土道教的激烈冲突。茅山上清宗作为首当其冲的一支，在这一过程中扮演了关键角色。从上清第九代宗师陶弘景开始，到第十代宗师王远知拥立唐朝并获得唐高祖、唐太宗的信任和重视，道教才逐渐稳固了地位。在这样的背景下，上清宗第十一代宗师潘师正承前启后，为道教的发展做出了重要贡献。
潘师正（586—684），字子真，是贝州宗城（今河北广宗县）人。他出生于一个有学问的家庭，其母鲁氏善于讲解《道德经》给他听，从小就对道家哲学产生了浓厚兴趣。隋大业年间，他被刘爱道看中，被认为是“三清之骥”，能够担负起弘扬道家的重任。于是，刘爱 道带着潘师正去拜访王远知，并成为王远知最得意的人之一。
在嵩山双泉顶隐居二十余年后，潘师正接受高祖李渊和太子的召见，对他们显示了一种超然脱俗、不羁自持的态度。他拒绝受封，却以简朴为傲，不求名利，只愿意修行。这让高祖对他印象深刻，并多次召见他，以表彰他的修为。
随着时间推移，潘师正在永隆二年再次被尊为“天師”，并建宏道神坛和元元观。他撰写了一部关于三洞七真奥义的大作《道门经法相承次序》，这部书籍影响深远，为后世留下了宝贵遗产。
尽管受到皇帝宠信，但潘师正始终保持着一种淡泊明志，他说：“吾实无用，我接见帝王惊扰灵岳。你等若能学我这种深邃寡欲，无累。”直到永淳元年的六月十四日，当他沐浴完毕，将青符置于汤中时，一声叱咤云霄，即使身怀八卦而化作仙风云雨，最终逝世于嵩山北岩下的石室里，这一举动震撼了一方。当时人们都称赞他的伟大，而史书记载也将他誉为体玄先生。此外，他培养出的弟子们如韦法昭、司马承祯、郭崇真等，也都成为了著名人物，对当时社会文化产生了重大影响。
