历代智者道心相通
在宋朝的某个清晨，一位隐士杨扆坐在山林中，手持一本古老的经典，他的目光仿佛穿透了时空，凝视着那些被遗忘的字迹。杨扆是榮德人，他隐居于世，不愿意参与政治和权谋的人生游戏，而他的父亲汉瓊，则是一位有着深厚文化底蕴和高尚品质的人。
汉瓊曾经担任过周世宗显德年间的合阳城守将，但因病早逝，杨扆自吮其父疽瘡，以孝心照料，并最终治愈了父亲。这段历史让人们称赞杨扆为“隱君”。然而，这并非他全部故事。在他的生活中，还隐藏着另一面——他是一个精明能干、富商出身的人物。
据说，杨扆能够聚敛财富至鉅萬，并且有三分之产，其中一分用于供养老僧，一分用于帮助贫穷乞丐，还有一分则用以支持自己的宗族。他对子孙后代寄予极大的期望，对他们的事业抱有深切关怀。就在这个时候，他决定去寻找一位名叫希夷先生的大师，在华山脚下拜访他，从而开启了一段新的旅程。
这不仅仅是一次寻求知识的旅行，更是一次精神上的洗礼。在那片远离尘嚣的地方，希夷先生赐予了他道法中的要义，并给予了一块能使人长生不老的大丹。但是，这一切都发生在一个多年之后，当时已经八十岁高龄的杨扆选择结束自己的一生，与天地合二为一。而这一切，都因为那一次偶然与神秘人物相遇所激发出来的一种力量。
李鑒夫，是一个传说中的人物，其踪迹模糊，不知何许人也。据说，在宋太宗太平兴国初年，有一次李鑒夫来到蓬池附近的一个地方，那里住着许多道士。一天晚上，他无意间发现了一处奇怪的地方，那里埋藏著一个充满神秘气息的小洞穴，而里面竟然隐藏著一个人。那个人正是当地的一位道士，也就是后来的「神和子」。
趙靈運，也是个谜一样的人物，没有确切的地理位置可考证。不过，我们知道在宋太宗雍熙年的某个日子里，有一次莫州莫县令趙靈運，因為大旱無雨，便决定亲自向上帝祈求雨水。他独自一人站在庭院中央，用火焚香，同时祈求上帝赐雨。这场景看起来既荒唐又不可思议，但就在那瞬间，一阵强风吹起云雾，大雨倾盆而下，将整个世界覆盖在水幕之中。随后趙靈運便消失得无影无踪，只留下五色云彩笼罩着原先燃烧未尽的薪柴，以及一些小官吏乘坐云端飞行追随他的背影。当地民众因此将此事记载下来，并建立了趙仙壇，以纪念这位神秘而伟大的灵运大师。
屈突無為，這個名字听起来像是一个虚构的小角色，但是实际上，它代表的是一种超越常人的存在。據說屈突無為是在五代時期得到道教修炼指引的一个普通百姓。在东京城裡，一家酒馆裡认识了一位名叫張忠定的官员，他们两人结下了深厚的情谊，但张忠定从未问过屈突无为关于他的身份或过去的事情。一天夜晚，当张忠定准备离开的时候，无为突然告诉他：“我会告诉你我的真实身份。”但却没有再说下去，最终只留给张忠定一个永恒的话题——关于那个真正身份完全不知道，却总觉得熟悉感不断增长的人们之间难以触及的心灵联系。
呂大郎，是一個從前生活於成安縣的大戶人家出身後來落魄江湖之人的故事。大郎性格豪爽，对待朋友宽宏大量，但同時也有著強烈對抗命运與現實壓力的決絕。他最後走上了修行之路，在一個偏遠的小村庄内遇到了傳說中的藍元道師，並最終達成了肉體解脱，使得所有曾經對待過他們的手足都不得不重新审视自己的生命意义和价值觀。此外，這個故事還傳說著呂大郎死後魂魄回到人間，並與當地居民交涉，最终得以安葬，因此成為了一個廣受尊敬的地主公冢之一，被視作帶來好運與福祉的地方符號。
王鼎，是襄陽地區出生的醫卜學者，由於擁有一種特殊能力，可以診斷疾病並預言未來，所以被稱為「王同子」。由於長久時間沉浸於這些活動中，他開始認識到這些能力可能源於更深層次的心理現象或者甚至是超自然力量。他最終決定離開俗世，尋找更高層次的心靈探索，並且獲得了解脫輪迴重生的機會。在這個過程中，他寫下許多關於修煉與內心覺醒方面的文章，這些文章後來成為了眾多學者的寶貴資料源泉之一。
劉昉，本名劉仲明，是酸棗地區的一員仕宦家庭成員。他最初是一名低级官吏，因其卓越才華逐步升迁至左殿直职。但隨著時間推移，他开始感到職務上的枯燥与束缚，因此選擇辭職投身于修行之路。在東都的一處偏僻角落裡，劉昉終究放棄了俗世纷亂、喧囂聲音，只願意靜靜享受衣食自由生活，即便如此，也難逃宿命般追隨私塾教授養素先生蓝元道師前往衡山踏青探險途径。此時距遲暮歲月已近矣，而刘昉仍旧坚持不懈于修练，为自己设立目标，即使达到了80岁依然保持旺盛精力，如同刚刚步入青年时代一般。这一切都是因为刘昉坚信通过不断学习与修炼可以延缓衰老，让身体机制达到最佳状态，从而实现长寿甚至永生。不过，这样的梦想最终还是无法实现，因为时间是不倒转回去的，无论我们做什么努力都不可能改变过去的事实。
