唐玄宗御注道德真经卷之二难道不是老子道德经的翻译吗
道经下
绝学无忧章第二十
绝学无忧。
绝有为俗学，则淳朴不散。少私寡欲，故无忧也。
唯之与阿，相去几何。善之与恶，相去何若。
唯则恭应，阿则慢应，同出於口，故云相去几何？而恭应则善，慢应则恶，以喻俗学。绝之则无忧，不绝则生患，只在心识回照，岂复相去远哉？
人之所畏，不可不畏。
凡人所畏者，慢与恶也。善士所畏者，俗学与有为也。皆当绝之，所以不可不畏。
荒兮其未央哉。
若不畏絶俗学，则众生正性荒废，其未有央止之时。
众人熙熙，如享太牢，如登春台。
众人俗学有为，有如临享太牢、望登春台动生贪欲。
我独怕兮其未兆，如婴儿之未孩。
我独怕然安静，与其情欲略无形兆，如彼婴儿、未能孩孺也。
乘乘兮若无所归。
至人無心、運動隨物，无所取與，如行者無所歸。
众人皆有余，
耽嗜尘务矜夸巧智自為有余以示光大。而我獨若遺，有如不足，有遺忘焉。
我愚人之心也哉純純兮，
岂愚人 之心遺忘此耶，但我心純純故爾，因是亦非過分耳。但恐後世儒者見此而笑曰：「此乃天地間稀奇事。」則吾終身當受千刀萬剖矣！
古今幾度變化，本末幾許不同，而決策仍需依循古代智慧。在這個充滿變數的世界中，我們應該如何尋求一條通往明智決策的道路呢？
孔德之容章第二十一
孔德之容唯道是從，
孔甚也從順也設問甚有一等高尚的人，其容貌又怎麼樣？言此高尚的人所以行，即只是一種虛無極致的方式，是順著自然法則行走的那種境界。
道為物唯一恍惚，
明了孔德所以從這種虛無極致的方式，不是沒有，也不是存在，這樣就可以看得見一切物象了。我們不要急於求成，要耐心等待機會到來，這就是老子的教導啊！
杳兮冥兮其中有精，
惚恍既定生成妙用存焉。此處說的是最高境界，那裡面藏著最深厚的心靈和最高層次的精神力量，它們在我們的心中滋潤並且滋養我們，使我們成為一個更加完美的人類，並且能夠超越常人的想像力和理解力，用更廣闊的心胸和更深邃的情感來對待生命和世界。我們要學會放下固有的概念與偏見，用開放的心態接納不同的觀點與經驗，這樣才能真正達到老子的目標——建立一個平衡、和諧、高效率社會體系，也就是「天地並立」、「萬物並育」的理念，以及「自然法則」下的生活原則。他認為，只要每個人都遵循自己的內在指南，就能找到自己的道路，即使是在混亂或困難的情況下，他也不會感到迷失或害怕，因為他知道自己正在做對的事情，並且他的內在覺悟將引領他前進直至達到最終目的：找到真實自我的平衡點，即「天地合一」的境界。在這個過程中，他學習如何控制自己的情緒，以避免負面的情緒干擾他的判斷力及行動能力，並培養積極向上、樂觀豁達的情緒狀態，以便面對挑戰時保持冷靜頭腦。他還學習如何有效管理時間，把握每一次機遇，更好地安排工作與休息時間，以及培養良好的生活習慣，比如規律飲食健康運動以及充足睡眠。他明白，每個人都是獨特且不可複製的，因此他支持多元文化多元智能，并鼓勵所有人的表現自由以促進創新思考和社區發展。此外，他還強調家庭價值重要性，因為它提供了一個安全穩定的環境讓孩子們發揮最大潛能，並幫助他們形成良好的價值觀念及生活技能。在家庭以外，他認識到團隊合作非常重要，因此努力推動跨專業協作，以解決複雜問題並創造長期益處。他相信透過教育各方面的人才，可以提高整體社會效率并促進持續性的成功發展。在追求卓越同時，他堅信責任也是不可忽視的一環，因為它確保了公正、私密性以及可持續性的社會系統設計。他知道，在追逐卓越時需要承擔責任，其中包括保護環境減少污染改善空氣水質，以及通過政策措施維護公民權利保障基本福祉。他認識到技術革新帶來巨大的可能性，但同時也有可能造成衝擊因此呼籲適時考慮風險管理以確保科技進步既先進又安全。此外，在全球化背景下，他支持國際合作因爲他了解互聯網時代需要共同努力來解決全球問題，比如氣候變化贫困疫病等，而不是孤立行動。不僅如此，一切都始于尊重每個人—尊重他們的事業選擇尊重他們的地位尊重他們的一切—因為只有當每個人感到被珍視，被聽取，被理解時，那些差異才轉化成力量而非障礙。而最後但絕非最輕鬆的一件事，就是要保持謙卑清醒始終保持開放思維接受批評接受建議不断学习适應变化。这对于个人来说是一个长期持续过程，对于社会来说是一个不断进步发展的大门。这就是我们应该追寻的一个目标吧！
