南斗降神人魂共鸣北斗东井度世明理道教文化中的天然道观藏着深邃的哲理和丰富的故事
南斗与北斗，是太微垣、紫微垣两极都曹，共理三才八卦九宫，上系十二分次天真灵神，下统十二分野地祇主者。四渎五岳、九州八纮、名山大川、城隍社庙，以及人民群类万物，无不系其簿籍掌握。
南斗与东井，对比如下：南斗离宫太微日曜魄阳官火帝将济动用，而东井坎宫紫微月曜魂阴府水源将济生聚。阳日阴月，南北二司魁斗魒纲，受性水火，禀质阴阳，不同于彼此，但助天地而育物。
《南斗经》指出，当魂既受炼乃迁转生，以阴灵阳曜摄魂魄游天清地宁运神机莫测。当水火济炼广开救苦之门，即死之鬼无不蒙恩超度。此外，还有其他多种方式如子午炼、二秘字作用等，可以帮助亡魂进行炼度。
在道教中，有一些传承不同的地方使用不同的方法，如摄召享祭后竟牒幽魂自诣上宫乞行炼度。但也有使用子午炼或两秘字作用的方法，这些都是为了帮助亡魂脱离痛苦达到超脱状态。
此外，在二十八星宿中，有丑为天门火实主之象位于玄武北方七宿之首称作南斗居焉，而未为地轴水实主之象位于朱雀南方七宿之一称作东井居焉。这两者分别司水火於天关地轴之间，并且通过它们来比较分析为何分处南北而称东角。
在道教沐浴亡魂的香汤水中，则是通过高功请自天河的东井以清水度魂，将其荡除罪污准备朝参三尊十殿。而在《晋《天文志》》中，如果月亮留宿或经过井宿即有风雨，这也符合道教沐浴科中的黄华水意相符。
最后，在稽首皈依无极大道时，再念星移斗转天尊长生保命天尊，不可思议功德。这正是我们寻求永恒生命和智慧所追求的一种方式。在这个过程中，我们可以学习到更多关于宇宙运行和人生的哲学思考，从而达到一种更高层次的人生境界。
