老子道德经第六十九章在社会中学习道德经的100句精髓
第六十九章：用兵之道
在古代，人们曾这样谈论用兵的智慧：“我不敢自主进攻，而选择被动应对；不敢轻易前进，只愿后退一分。我这般做法，便是虽然有阵容，却好像没有准备好；虽然要出手，却好像双手无力举起；虽然面对敌人，却好像没有真正的敌人可交锋；虽然握有武器，却好像根本没拿到可以用的武器。这便是祸患中最大的一个错误——轻敌。轻敌几乎会丢失我的三大宝贵之物。”因此，在两军实力相等的情况下，那个显得更为悲痛的一方往往能获得胜利。
注释：
为主：指主动进攻，不畏强敵。
为客：指被动防守，无奈而至。
行无行：即使有准备，也像没有准备一样。
攘无臂：即使要出手，也像双手软弱一样。
扔无敌：即使面对敌人，也像没有真正的对手一样。
执无兵：即使握有武器，也像根本拿不到使用的武器一样。
抗兵相若：两军力量相当，没有明显优势或劣势。
延伸阅读1：
王弼《道德经注》解释说，用兵的人说：“我不敢自作主张而成为他人的客人，不敢冒险前进，只愿意后退一步。这就是所谓行无行，即他们追击我们却从未停止过。攘无臂和扔无敌都意味着我们并非真正与敌争斗，我们只是谦逊地退缩、哀伤地慈爱，以避免直接冲突，这样也就像是我们什么都不持有什么东西可用。但这并不意味着没有谁能够与之抗衡。执于空虚中的武器，祸害最大的是轻视对方。在这样的情况下，我深切地体现了哀愍和谦逊，但并非因为我想要以此取胜于天下的强者，而是不得已才达到了一种无法抵御的境界，这正是我所担忧的大祸之一，因为这将导致我失去我的三个宝贝。而当两个军队相互抵达时，那一方感到悲伤必然会更加珍惜自己的生命，避开利益而逃避危险，因此必定能够取得胜利。
延伸阅读2：
苏辙《老子解》则进一步阐述了这一点：“用兵的人曾说‘吾不敢為主而為客’，这里‘主’指的是创造事物的人，而‘客’则是为了应付战争才存在的人。不敢向前迈出寸步，只愿意退回一步。向前走，是因为有一种竞争的心态。而退回来，则完全缺少这种心态，所以称为‘行無行’，意思是不想争斗，就算你在战斗中也是毫发无损，因为你既不会挥舞任何力量，又不会依靠任何支持。你怎能责怪他在战场上有什么错呢？祸害最大的事情，就是轻视你的对手。当你如此轻松看待战争，你就会频繁进行战斗，最终可能导致杀戮，从而丢弃了作为圣人的慈悲之心。如果你让这些行为继续下去，将彻底破坏那些令你慈祥的根基。此外，当两个军队同时出现，并且每个人都感觉到了压力的恐惧时，他们都会表现出一种哀伤的情感。当这个情感触及他们的心灵时，上天和人类都会帮助他们，因此，即便想要避免失败也不可能成功。”
