夏元鼎西城的道教神童名列道教十大名人
夏元鼎[约公元1201年前后在世]，字宗禹，是永嘉（今浙江永嘉）人。南宋时期的学者，其生卒年份不详，但大致可以推断他生活在宋宁宗嘉泰初前后。从小，他就跟随当地的道教高手学习游历。在一次偶然的机会中，他在祝融峰遇到了一个仙人，这位仙人 allegedly 指导了他，使他能够撰写讲义。他自称是云峰散人、西城真人。
夏元鼎不仅擅长词赋，还著有《蓬莱鼓吹》一卷，以及对《强村丛书》中的阴符、药镜、悟直三书所作注解，其中真德秀为其所作序言，并将其传播于世。此外，他还著有《度上腐谈》，这部作品也流传至今。
除了这些文学成就之外，夏元鼎还以他的丹法闻名。他特别精通于《崔公入药镜》、《黄帝阴符经》及《悟真篇》三书，并著有相应的讲义和笺注，其中包括《紫阳真人悟真篇讲义》七卷、《黄帝阴符经讲义》四卷以及《崔公入药镜笺》，这些作品都展现了作者深邃的见解。
南宋时期的一位学者，名叫真德秀，与夏元鼎保持着良好的关系，他甚至为夏元鼎撰写了一篇序言，在其中赞扬了他的作品说：“读之使人焕然无疑。” 夏元鼎所提倡的内丹修炼方法属于南宗清修派，其主要思想集中体现在他的两部重要文献：一是以诗八十一首和西江月词十二首为基础编纂而成的《悟真篇讲义》，二是针对四百余文字本进行逐句逐段释析而成的 《阴符经讲义_图说》的形式来阐述内丹之要。
此外，《阴符经讲义_图说》的第四卷尤其值得一提，因为它包含了多幅关于日月圣功图、奇器万象图、三教归一图和五行生成图等内容，每幅图片后面都附有详细解释，以便读者更好地理解每个意象。这一切都是基于南宗道教理论，重点讨论天地之间阴阳五行化生以及金丹修炼过程。
最后，不容忽视的是，夏元鼎留下的几首词，如“西江月”、“水调歌头”，展示了他作为文人的才华，也让我们得以窥探到那个时代文化与艺术风貌。
