修行诗句中探寻玄女玉女与采女的房中神韵天然道观里的自然之美
修行诗句中的房中女神探寻：天然道观里的自然之美与封建思想的影子
在道教文化中，神位高低反映了道士思想观念的产物，而这些观念又无法脱离社会的影响。六朝时期，出现了三种社会思想压制和打击四女神：重门第、男尊女卑以及性封建。
首先是重门第。在封建宗法社会，出身至关重要，六朝更是如此。因此，即使在神界，也不能免俗。四女神中的采女最为卑微，她们的地位受到了许多派别的忽视，这与其出身有关。
接着是男尊女卑。这一现象体现在人间也是如此，在天界也表现得尤为明显。虽然林媚娘从人间凡女成为了天后，但这种转变并不常见。相反，即便出身高贵，如玄女，也可能因战功卓著而成为战神。
再来就是性封建。在中国古代，以男性为中心的世界观极大地限制了女性的地位和作用。此外，房中术——一种秘密仪式，被视作不端行为，不仅在人间受到诽谤，在仙界也遭到同样的质疑和排斥。
尽管上清经派推崇房中术，但由于性封建思想对性的禁忌，他们不得不通过隐语传授以躲避外界攻击。此外，即便有如葛洪这样的学者推崇房中术，他也有顾忌，并且倾向于推崇密传口诀而非公开祭祀四圣母。
总结来说，由于严格的性别歧视和对性的禁忌，一时间四圣母未能获得主神的地位，其实质原因在于强大的性封建思想给她们带来了致命打击，使她们被腐朽虚伪的封建思维吞噬掉了。
