道教之父张三丰隐于微尘中却显现真身
道教创始人张三丰，隐于微尘中，却显现真身。他的生辰籍贯都有争议，一般认为他是元朝末年、明朝初年的武当山道士。或作全一真人。据道教界推测，其活动时期约由元延佑（1314～1320）年间到明永乐十五年（1417）。传说其丰姿魁伟，大耳圆目，须髯如戟。无论寒暑，只一衲一蓑，一餐能食升斗，或数日一食，或数月不食，事能前知。
游止无恒。居宝鸡金台观时，曾死而复活，道徒称其为“阳神出游”。入明，自称“大元遗老”。时隐时现，行踪莫测。洪武二十四年(1391)朝廷觅之不得。永乐年间，成祖遣使屡访皆不遇。天顺三年(1459)诏封通微显化真人。
张三丰认为古今仅正邪两教，其余均为修己利人的同一道路。一阴一阳之谓道，是修此阴阳之道也。他还认为：“玄学以功德为体，金丹为用，而后可以成仙。”后人编有《张三丰先生全集》。
据《古今太极拳谱及源流阐秘》李师融先生的考证，他卒于明代天顺二年，即公元1458年，其寿为212岁，从诸多的资料分析确实是享有长寿的人物。在历史上少有的超长寿，使人们刮目相视。
至正初，他返故里扫墓，有兴而来，又去秦蜀游荆楚，与沈万三交往传道。此后再次入秦居金台观至正十九载离别金陵预言沈万三将被发配边疆，此乃预言所致。此事在史书中记载得最详细，但关于他的生卒年代和具体经历仍然存在争议和不同版本的记载。
清雍正初，有汪梦九先生曾遇三丰真人多示其教。此时三丰应有四百七十余岁。而清乾隆十一年的《南召县志》卷二中也有提及其故居石碑的记录，其中提到他在辽东懿州有一处故居，并且立下了石碑，以纪念他的生活地点。这也是对他个人生活轨迹的一个印证。
对于张三丰这个人物，我们可以从不同的角度来理解和评价他。他是一个深藏着神秘色彩的人物，在历史上留下了许多传奇故事。但同时，他也是一位深谙内丹炼养、修身养性的大师，对于中国文化尤其是中国民间宗教文化产生了深远影响。在各种关于他的传记或相关材料里，还有全弌、玄玄、三仹、三峰、三丰遯老、通、玄一等诸多名号，这些都是对他形象的一种补充，也反映出了他在当时社会中的地位和影响力。而这些名字中的“通微显化”则更直接地指出了他的宗派特点，即通过内心修炼达到与自然合-One境界，最终实现肉身飞升的事业目标。这也是为什么人们会给予他这样一个高超的地位——作为一种代表性的宗师角色，为后来的弟子们提供了一种精神上的引领方向，同时也让他们能够找到自己的位置，在这广袤无垠的大千世界中寻找属于自己的那片天地。在这样的背景下，无疑，“通微显化”的意义就更加突出，它不仅仅是在字面上表达了某种能力，更是在精神层面上赋予了一种信仰与追求，让那些渴望超脱世俗纷扰的人们能够找到一种可能性的出口，从而不断向着更高更远的地方走去。这就是为什么我们今天还能看到如此众多关于张 三 丰 的故事，那些故事虽然充满了神话色彩，但却又恰好反映出了那个时代人民对于生命意义以及精神追求的一种普遍愿望。如果我们把这一切结合起来看，那么就很难否认这种传奇人物带给我们的启发与思考，他们似乎总是在某个什么地方留下了一份足够珍贵的情感痕迹，这份情感既是对过去的怀念，也是对未来的憧憬，不断激励着每一个人探索自己生命旅途中的每一个转角，每一次选择，每一次决定。而对于我来说，我相信只要我们的心灵保持开放，不管未来如何变化，都会有一些东西能够触动我们的灵魂，让我们发现隐藏在生活背后的美好力量。我想，如果我现在告诉你，我已经开始相信这一切，那么，你是否会觉得这是件非常奇怪的事情呢？因为它并不符合常理，但是如果你愿意听听我的理由的话，我保证你会惊叹于其中蕴含的智慧和深度。你准备好了吗？
