宋代道家代表人物夏元鼎真人
夏元鼎[约公元1201年前后在世]，字宗禹，是永嘉（今浙江永嘉）人。南宋时期的道家代表人物，他的生卒年份不详，但大致在宋宁宗嘉泰初前后。他少年时代便跟随当地的道士游历，喜欢研究《阴符经》。有一次他到祝融峰游玩，自称在那里遇见了仙人，得到了指引，从此开始撰写讲义。他自号云峰散人、西城真人。
夏元鼎不仅擅长词赋，还著有《蓬莱鼓吹一卷》，并且注释了《强村丛书》中的《阴符经》、《药镜》和《悟直三书》的相关章节，其中真德秀为其所作序言，而他的另一篇著作《度上腐谈》也流传至今。夏元鼎还有一个别号叫西城真人。
他曾于仕途中奔波于燕齐之间，一直到五十岁才放弃官职投身学道。在学习中，他专精于三部重要文献：《崔公入药镜》，以及黄帝创作的两部作品——《阴符经》和《悟真篇》。他还著有七卷之久的关于这些文献解读，以及四卷之久对另外一部文本——黄帝创作的一本名为“药镜”的秘籍进行了深入浅出的分析。
南宋时期的一位学者真德秀与夏元鼎相识甚厚，并为其撰写了一篇赞誉文章，在这篇文章中提到阅读夏元鼎的作品使人们能够理解其中隐藏的问题而无需多加思考。而他的炼丹方法更侧重个人修行，与南宋清修派观点相吻合。
在他的另一本名为“悟真篇讲义”的著作中，他采用诗歌形式来阐述炼丹之道。这本书包含八十一首以“西江月”韵脚编排成的小诗，以及十二首以同样的韵脚编排成的小词。这一切都是基于张紫阳提出的“三教合一”的理念，并引用了多种与炼丹密切相关的古代典籍，如：“道德经”，“阴符经”，“参同契”，等等，以确保内容准确无误。
最后，这位作者还撰写了一本名为“阴符经讲义”的书籍，该书是基于一种含有四百余文字的大型版本逐句逐段地进行解读，以阐述内丹术法。此外，该书第四卷是一幅图画集，其中包括日月圣功图、奇器万象图、三教归一图、五行生成图等，每幅图画之后都附有一段说明，以帮助读者理解每个部分背后的意义。这些内容都是建立在南宗思想基础上的，对天地间阴阳五行化生的自然规律及金丹术法进行了深入探讨。
