夏元鼎西城的道家真人

夏元鼎[约公元1201年前后在世]，字宗禹，是永嘉（今浙江永嘉）人。南宋时期的道家著名人物，其生卒年份不详，但大致在宋宁宗嘉泰初前后。他少年时代便跟随当地的道士游历，喜欢研究《阴符经》。有一次，他到祝融峰游玩，自称在那里遇见了仙人，并由仙人授予他知识，因此他开始撰写讲义。在他的自我描述中，他号称自己是云峰散人的同时，也被尊称为西城真人。

夏元鼎不仅擅长词赋，还有着丰富的文学成就。他著有《蓬莱鼓吹》一书，并对《强村丛书》中的三部重要文献——《阴符经》、《药镜篇》和《悟直篇》进行了注释，其中真德秀为其所作序言，而他的另一部作品《度上腐谈》的流传也很广。

除了文学方面的贡献之外，夏元鼎还涉足炼丹术，对于这门艺术有着深入的理解。他精通三部核心文献：《崔公入药镜》，《黄帝阴符经》，以及《悟真篇》，并且将这些知识编纂成了自己的讲义，即七卷本的《紫阳真人悟真篇讲义》，四卷本的《黄帝阴符经讲义》，以及单独的一部注解书籍—— 崔公入药镜笺。他的论述既尖锐又富有洞察力，使得读者能够从中获得明确而深刻的启示。

与他交往甚密、评价颇高的是南宋学者真德秀，他曾撰写序言来赞誉夏元鼎所著之作，认为“读之使人焕然无疑”。夏元鼎所倡导的大乘内丹修炼法则属于南宗清修派，这种修炼方法强调个人内心世界和精神实践。

其中，《悟真篇讲义》的内容主要来源于张紫阳创立的人性至上的“三教合一”思想，以及多种与炼丹有关的小说、诗歌等文本，如《道德经》、《阴符经》、《参同契》、《入药镜》、《龙虎上经》（或指钟吕传），以此阐发内丹修炼之要理。而，《阴符经讲义》的释证更为细致，每个句子都经过仔细分析，以揭示内丹哲学的心脏部分。此外，该作品还包含图解部分，如日月圣功图、奇器万象图、三教归一图及五行生成图，每幅图都附以详尽的地面说明，以帮助读者理解其意涵。这一切均源于南宗思想体系，与天地自然界和金身化生的理论紧密相关。