韩非子的道学思想与法家之争
韩非子是战国末期的政治家、思想家，他的哲学思想主要体现在他的著作《难》、《说林》、《数十二篇》等中，代表了法家的重要人物。
韩非子在政治理念上主张“民为贵、君为贱”，认为国家最终的目标应当是为了人民的福祉，而不是君主个人利益。这种观点与传统儒家的“君亲臣弟”的伦理秩序有着明显的对立。
韩非子提出了“无原则而治天下”这一治国理论，这种理论强调通过法律和制度来规范社会行为，不依赖于人情和私心。他认为，法律应严格公正，无论贵贱都平等对待，以此来维护社会秩序和稳定。
在行政管理方面，韩非子提出了一系列创新性的方法，如设置内侍监察官员监督政府官员，对犯错误的人进行惩罚；实行选举制，让优秀的人才担任要职；以及推崇以德治国，不仅重视人才，更重视教育培养人才。
由于韩非子的这些政见，与当时许多封建地主阶级及其他诸侯国之间存在利益冲突，因此他遭受了不少迫害，最终被秦始皇所杀，但他的思想影响深远，在后来的中国历史中仍然受到关注并产生一定影响。
