道家学说创始人真一子彭晓唐末五代的奇迹之身
彭晓（？～954），唐末五代的道教高人，原姓程，字秀川，号真一子。出生于西蜀永康，一开始便展现出了与众不同的天赋，与击竹子何五云共同追求音乐之美。他在后蜀时期的仕途中，因其卓越的才华和深厚的学识，不断攀升职位，最终成为明经登第、金堂令。
据传，他的一生充满了神秘色彩。在一次偶然的机会下，他遇见了一位异人，从而掌握了丹诀。自称为“昌利化飞鹤山真一子”，他在县内飞鹤山修炼，并以篆符治病，被尊称为铁扇符。他不仅能长啸发出鸾凤的声音，还曾被蜀主孟昶多次召见，以问及长生久视之道。彭晓以仁义治国论述深得孟昶青睐，被授予朝散郎、守尚书祠部员外郎，并赏赐紫金鱼袋。
彭晓是性命双修的大师，在养生学说和内丹思想方面有着独到的见解。他倡导的人可以成仙，年寿无限，是基于阴阳理论构建起来的一套“仙道”、“鬼道”学说。在他的观念中，每个事物都由乾坤之气生成，这种气质既有阴也有阳，有清也有浊。清阳者主生，积之者成神仙；浊阴者主死，积之者成散鬼。而通过还丹，即使个人有限形躯，也能与天地无涯元气相融，使自身成为纯阳真精之形，就能够实现长生不死，即身成仙。
彭晓要求志士必须彻底放弃声色嗜欲、名利所系，只有这样才能投身于灵山隐居，与同道中人结为兄弟，而非世俗交往。这一思想顺应了唐末五代从外丹转向内丹的历史发展，同时坚持了被世人怀疑和诘难的情境，也具有其特有的魅力特别是对《参同契》的解读，对后世产生了一定的影响。今存其著作包括《周易参同契分章通真义》三卷等，其中详细阐释了内丹思想，以及其他如《鼎器歌》、《还丹内象金钥匙火龙水虎论》等作品，为研究彭晓及其时代宗教文化提供了宝贵资料。
