温州有个道观名叫杨府爷威灵显赫救众生就如天然道观一般
温州的杨府爷，威灵显赫，救众生于水火之中，就如同天然道观一般。杨府爷是温州本土的俗神体系中最具影响力的地方神之一，其庙宇遍布各地，朝拜者络绎不绝。
根据杨府爷信仰集中的不同地域，我们可以将位于海岛、近海或临江之地的杨府爷庙划分为一个区域，称之为“临海(江河)信仰区”，其中又以洞头渔港、瑞安碧山以及苍南江南坪等地的杨府庙最具有代表性。此外，在山地平原地区，如瑞安市桐浦、碧山、陶山等地也存有十分广泛的杨府爷信仰，我们可以称之为“山地平原信仰区”。
关于杨府爷的生平及来历，在诸多地方文献中均有记载，如《光绪乐清县志》和《苍南县志》等，其中记载了他的出世与入仙，以及他在海上拯救民众的情形。
在瑞安陶山第二十八福泉观内，有一尊供奉着杨府爷的大型木刻塑像，这位神明最初是护卫渔事的海神。随着时间的流转，他成为了调剂风雨并保佑农业丰收的一位农业神。在一些地区，他还被视作能带给人们好运和财富的一位神明。
每年春节至元宵期间，在鲸头村举行大型民俗活动——“划太平龙”（即“划太平龙船”），借此盛事来祈祷太平。在其他地区，还有配合划龙、舞龙灯、划龙舟和唱“娘娘词”的说唱活动——参龙，这些都是表达对神灵保佑新一年风调雨顺以及百姓安康愿望的一种方式。
除了这些传统活动，还有一些新的祭祀仪式逐渐形成，比如在农历五月十八会举办一场名为“拦垟福”的祭祀仪式。这场仪式旨在请农业之神保护田垟免受虫害，以确保丰收。而坐刀轿则是一项充满挑战性的表演艺术，它体现了祭祀功能，同时也是对教主崇敬情感的一种表现形式。
随着商业经济发展和社会生活方式变化，现代人将杨府爷职能扩展到求财、求子、求学、求工作以及求安全等方面，使得其作为一种文化符号更加深入人心。尽管时代变迁，但对于这个地域文化来说，Yang Fu Ye 的故事仍旧是一个值得纪念和传承下去的人文精神象征。
