道家创始人真仙体道通鉴卷五十一

张虚白，字致祥，出生于鄧州南陽，隸屬於太一宮的道士。他的身材高達六尺，有著美麗的鬍鬚髯，他性格沉靜而重谨慎，精通太一六壬術。他對丹藥有深厚的研究，並從異人處得到了妙訣。他自稱前世是武陵張白先生，其徒推算他與武陵尸解年月及虛白誕生的時間，如同合璧。

張虛白酷愛飲酒，有詩云：“武陵溪畔崔家酒，地上應無天上有。”宋徽宗因其道行超凡，每召見必須飲用數觥酒，即使醉了也保持恭敬，上下愛之，以至被授予管轄龍德太一宮的事務，并在宮中增設四堂：洪道、真學、會賓、隱真，以及創建十餘個庵室。宋徽宗每次賴以金帛，而張虛白則將所有恩賴視為理所當然，不曾顯示過喜悅。

宣和末年，一場大雷雨損壞了宣和殿的一角，其中三龍形象突然現出並消失。宋徽宗詢問此事時，張虛白回答說：“愿陛下修德以禳之。”他不僅擅長醫學，也能治愈多種疾病。

金兵犯闕尋找名士時，只要提到“张虚白”，便有人競相爭取得到他的情報。在被俘後，他被囚禁四年，但最終仍未能傷害他，因為眾人都認識到他是一位神仙。

劉卞功，是濱州人，以善補鐵聞名。他早年投身於道教，被封為高尚先生。他對書籍的理解非常深刻，但初期並沒有苦讀過經典。與人交談時，他總是談論中庸之道，大概意思是清靜無為，不受外物干擾的心靈，便能保持完善且堅固，就像蜂蠆不能毒害，我們也不會受到寒暑影響。但世間的人們卻因嗜慾而害己，因財寶而害子孫，因政治而害民，因學術而危亂後代，這些都是忘記自己生命本質的結果，最终都不自覺這樣做。他說：“吾上下與天地同流，獨不快於心哉？”即使欽宗靖康初期，他也離開鄉間遊歷巴蜀江浙衡湘等地，有意接近人間的事情。在這段期間，他結交了兩位朋友郄柴，這兩個人隨侍左右直至終老。而在吳國，他又遇到了李季次仲，並傳授給他方書，使得次仲行事更篤實。

王秉文，是廬山太平興國宮的一位門派弟子，在京城建立神霄萬壽宮時，被賦予紫衣并充任典客。一日，一位方士來訪，看見王秌意圖計算周易，就布筭數曰：「此地當有兵厄」，但王秉文已知答案，因此辭職返山。不久，本宫遭破壞，由王秉文領導副職重建幾年的後果，其後謝去官職，在家閒居三十餘年，即居所曰「三一堂」，號「三一先生」；專注閱讀古籍研究祕訣，並養成醫療技能。此外，不喜歡其他任何事情直到孝宗乾道二年，上元夜夢見神明告訴自己主持華大滌洞，並赐還魂丹讓其精神恢復和元氣重新獲得，用以迎送入洞者皆穿著神光色馬服裝，此話完畢醒來第二日向徒弟秦致祥等傳授聖治顯驗集十四卷西山真君籤解十全脈訣朝斗紫庭秘訣一卷等書品由於二月朔旦沐浴凝然逝世，本州太守康敷文以文祭之見證太平興國宮事跡.

藍喬（字子升），循州龍川人，由母陳氏禱求羅浮山後產子喬，又稱瓢中出丹。藍喬少年才俊，有相者預言其仕宦將達將相級別，可成為仙境居民。因此藍喙放棄仕途追求修炼，在黃金購買丹藥自我修煉，但最終未能成就自己的抱負。在洛陽布衣百結遊戲，每入酒肆喝幾斗酒能力置紙百幅足下讓旁人拽斷，都沒有一片破損，這表明他的身體輕盈極度