鸿钧老祖平等的都有谁历世真仙体道通鉴卷之二十四
鄭思遠，少為書生，善律曆候緯，晚師葛孝先。受正一法文、三皇內文、五嶽真形圖、太清金液經、洞玄五符。入廬江馬迹山居，仁及鳥獸。
所住山，虎生二子。山下人格得虎母。虎父驚逸，但虎子未能得食。思遠見之，将還山舍養飼。虎父尋還依思遠後，他每出行時乘騎虎父，而二虎子負經書衣藥以從。
當時於永康橫江橋逢相識許隱。他們具煖藥酒，而虎即拾柴然火。隱患齒痛，便從思遠求虎鬚，以求熱插齒間得愈。但是，這只是一個故事中的情節，並非歷史事實。
臣道一曰：道德經曰，上善若水，是指具有無私利益和廣泛影響力的人物，如同水能滋潤萬物而不爭霸。在這篇文章中，我們可以看出鄭思遠的品質上善若水，他不僅對待大自然充滿仁愛，而且對待動物也非常慈悲。我們可以從他的行為中感受到他高尚的情操和深厚的文化底蘊。
葛洪，又稱丹青先生，是晉朝的一位著名醫學家和炼丹家的代表人物。他在丹青術方面有很高的造詣，被尊稱為“丹青老人”。他的《抱朴子》是中國古代醫學史上的一部重要著作，它記載了很多關於養生保健以及炼丹修煉的心得體會。
黃野人，在古代被傳說為一個神秘人物，有些說法認為他就是葛仙人的弟子或門徒。在一些民間傳奇故事中，他常常被描述成一個神秘兮兮的人物，有着超凡脱俗的能力和智慧。
楊羲，又稱真人楊君，是東晉時期的一位著名道士，他擅長於研究天文地理，並且精通兵法。在楊羲去世後，其弟子的許翽繼承了他的衣缨，並且成為了一位更偉大的道士。
許翽，小名玉斧，是東晉末年的一位著名道士。他與其師楊羲共同研讀天文地理，并將其應用於兵法領域，使其成為了一位軍事 strategist 和政治家。此外，他還是一位博學多才的人，对文学艺术也有着深厚的造诣。
許黃民，又稱臨沮令許仙人，是東晉末年的一位知名道士，也是许翽之后继者之一。他曾经担任临沮令期间，因奉命入剡而被马朗敬仰，这表明他在当时已经获得了一定的威望与信誉。而马朗后来因为敬仰黄民而得到神光灵气，这也反映了黄民作为一个修为高强者的形象。
總結來說，這些歷史人物都是中國古代文化中的重要存在，他们各自留下了獨特又富有教育意义的事迹。而我們今天回顧他們，不僅是在欣賞他們過往卓越的地位，更是在探索那些使他們獲得那樣崇高地位的心理特質與生活態度。
