天师级别道士在社会中的体道通览第二卷
我，通玄天师，在天皇时期，通过无极大道的传授，将其教化给了人类。与此同时，有古大先生在地皇时期，也以无上正真的道进行传授和教化。盘古先生，则是在人皇时期，以太平无为之道来教导人们。
鬱华子在宓犧时代降临于田野间，授予天皇内文，并教授河图八卦之文，以顺性之道来引导人们。一号称田野子，他著有元阳经三十四卷。而广寿子则在祝融时代降临于恒山，与人皇共享内文，教授安神之道，使陶铸能制作器物，从而产生冷水。一号称传豫子，他著有通精经九十卷。
大成子又名传豫子，在神农时代降临于济阴，与地皇共享内文，教授好生之道，让人们通过播种作物和果实取代烹杀，用和合方药治疗疾病养性。他也被认为是太一元精经三十六卷的作者。而广成子的故事则发生在黄帝时代，他居住在崆峒山上的石室中，被问及至高无上的真理后，对黄帝说：“治理天下，就像云不需要族群而雨下木，不需要黄色而落叶一样，你怎样能够用言语去描述至高的真理？”黄帝退去了，但三个月后又回来了，再次向他请教如何修身。他回答说：“至高的真理是窈窕冥冥，最终的极致是昏昏默默，无视、不听，而抱持静心状态形体将自我正。必须保持静心清净，不劳动肉体，不摇动精魄，这样才能长生。”他告诫人们要保守内部关闭外部，不要多知，因为多知会导致败亡，而保持一种平衡，就能活得很久。在他的指导下，一些人达到了千二百年的长寿。
随应子的故事发生在少皞时代，他以太极先生的身份，在崆峒山上讲述莊敬經，并教授顺应自然规律的人们行事。此外，还有赤精子的故事，他是在顓頊时代提倡微言經，以忠顺之道来引导人们。南嶽总圣集记载了芙蓉峰上的童子们与白鹤一起嬉戏的情景，那里就是赤精子的传位场所。
录图子的故事发生在帝嚳時代，他讲述了黃庭經，并教育大家清洁生活。在那时候，一些人物如赤松子、被衣子、王倪以及齧缺，都接受过他的指导。如果按照不同的记载，他们可能参与编写了黄庭经五十卷或其他相关作品。
务成子的故事则发生在唐堯時代，当时他讲述了玄德經，并教育大家谦逊。这也是政事宣化經四十卷的一部分作者之一。如果按照不同的记载，他们可能还参与编写了其他有关精神文化方面的书籍。
尹壽子の故事發生於虞舜時期，当时他講述《道德經》，並教育大家無為，這也是《通玄真一經》七十卷、《千二百篇》中的其中一个作者之一。此外，还有真行子的故事，即宁真 子，在夏禹時代降临商山，教学勤儉，同时也帮助禹治水并提供一些法术知识，如玉書靈寶五符等。这段历史一直到吴王闔閭的时候仍然受到追忆，其中有一次闔閭发现了一本素书，但内容却无法理解，只好求助孔丘得到解答。
錫則子的情况则不同，他是在商湯時期出現，並傳授長生經，以恭愛為基準來指導人們。此外，还有爾邑（亦稱爕邑）里的赤精字，以及育成子的情况——他们分别都是周武王时期的人物，他们都对周朝统治者进行过各种形式的心灵指引和智慧赋予，比如璇璣経等书籍中的智慧信息，以及关于长生的秘密知识等。而郭叔子は周康王時出現，並與柱下史相關联，为周公旦提供精神支持与指导，是撰寫長生經三十巻的人之一。
