道家真仙传承录天地通显卷三十九
叶法善，字道元，以道士世称。母留氏梦得流星之精，怀而生之，出生于十五月。七岁时被青童引入大江中饮用云漿而不溺，其后再次归来。父母询问其事，叶法善言：“青童引我饮云漿，我朝拜太上界。”自此年少便能厌恶鬼魅，与人为敌。
长达九尺的叶法善性格淳厚，对食物毫无欲望。他曾遇到趙元陽授予遁甲术，並與韋善俊學習八史，由此得以驱散鬼邪。
在卯酉山居住期间，他发现巨石路障，便投下符咒，使巨石自起行走。他曾遊歷白馬山，在一處岩室內遇見三位神人，他们身着锦衣、戴宝冠，对叶法善说：“奉命告子，你乃太极紫微左仙卿，因校錄不勤，被貶至人間，要立功济人，才能复归原任。”
葉法善隨後消滅了許多妖魔怪獸，其名聲傳遍唐高宗耳畔，被寵待為官，不受封爵，但請求度為道士。在内殿禮祀他時賜予甚厚。
一次在东都凌空祠中舉行壇祭時，有數十人竟然自愿奔向火焰中，这让众人大惊失色，只有叶法善笑着说：“这是因为有妖魅附体，我将其摄制。”果然，一查确实是如此，并且那些被摄制的人也因此康复。
葉法善历经高宗、中宗两代五十年间，每当召见，都力主反对佛教，而常劝诫皇帝不要迷信浮屠（佛教），议者都认为他好惡难测，但由于他的修炼高深，无人能及。在景龙四年的三月九日，再次出现了那三个神人的幻象，他们传达了太上的旨意，让葉法善辅佐睿宗和开元帝。当时二帝未即位，而廟號年號已经先知，因此葉法善预言并协助他们的登基。
土蕃国王送来宝函，上面写着“请陛下亲自开启，不要让别人知道”，葉法善建议应该由蕃使自己打开函袋。这时，从函袋里射出弩箭杀死了蕃使。睿宗因而尊封葉家为越国公，并赐给重谥号“有道先生”。他的祖父惠明还贈給他歙州刺史之职，享誉當世。他的一些门生弟子也受到了盛宴和礼遇，其中叔祖靖能也有著名的术业和文学造诣。而他的父亲则是一直担任翰林院直学士、国子祭酒等职务。
有一次，当汝阳王与靖能饮酒时，靖能说了一句，“如果有人能够喝完这杯酒，那就让我带你去见我的老师。”第二天，有个人前来寻找靖能，说自己能够喝完这杯酒。但实际上，那个人只是一个侏儒，没有喝过任何东西，只是在装作醉倒一样。而钱塘附近的一座桥上，也发生了一件奇事，一只巨蜍堵塞了水路，当局派遣人员去处理，却无法解决问题，最终是由叶 法 善施展符咒，将蜍斩杀。此外，还有一次明皇在元夕夜举办灯会，在上元阳城中看见了一场规模宏大的灯会，就问是否可以超越西凉府中的灯光。当晚，他差点错过这个盛况，因为他的使者急忙赶到才看到了全貌。此后，他又邀请叶 法 善一起观赏月宫的时候，看到了天乐的声音，并记下它的名称叫做紫雲曲，上奏给皇帝之后，又得到了一首霓裳羽衣曲。此外，还有一次在潞州城墙边，他用玉笛吹奏音乐，让金钱如雨般落下。
師居於四明之下、天台之東數年後，在五月初一日，有一個老翁來訪問他哭泣求救說自己是東海龍王守八海寶之一千年的任期快结束，如果没有完成，则會降級為凡品。但波罗门用幻術阻止這個過程，使得海水枯竭。最後師以丹符救濟並解決問題，這場事件後來被稱為「泉壤」的事迹。一百多個人追随师傅，其中只有齐物和尹愔进入师门。而邢和璞則是一位隐居瀛海間的人物，以筭心術聞名，可以算出每個人心中的計畫。不久後，他們前往嵩穎，並寫成了《穎陽書》三篇，其中包含筭心旋空訣，以及復活死者的方法。在開元十二年的某個時候，他們回到都城，那裡已經成為熱鬧非凡的地方，有很多貴族前來探訪他們。一位朋友住在白馬坡下的房子裡，邢和璞前往拜訪，但當他們到達時發現該友已經死亡。在朋友母亲哀痛的情況下，邢和璞將尸體安置在床邊，用自己的衾覆盖並同睡一夜，然后醒來洗浴，为友服丧，并最终导致友人的复苏。这件事讓许多人才相信他真正拥有复活死者的能力。
另一方面，一位名叫崔司马的人對於邢和璞所謂的心理讀取技巧產生質疑，並試圖挽回關係但最終仍無結果。然而就在那個晚上，一條隱蔽的小孔突然從牆壁裂開，小孔逐渐扩大，最终露出一個穿透牆壁的大洞口，从洞口出来的是一个人坐車子的形象，对崔司马說：「這是我以前的生命。」話畢便離開。那個人就是邢先生之前生的靈魂，是一千年前的太乙仙君。在結束交談後崔司马便病倒，但是很快就恢復健康，這一切都是由於靈魂間互相幫助所致。
房琯擔任桐廬縣令期間與申元之相識，每逢閒暇時間便帶申元之出去玩耍。一日，他们偶然間發現一個古老的佛堂，即夏谷村里的废寺。这座废寺旁边森林茂密，又长满松树竹影交错，是个宁静的地方，他们两人坐在那里聊起清谈，上书房中的故事绘声绘影地讲述给各级官员听，如同时间停止一般延续数小时。不过贵妃与赵雲容侍寝时，她们独特地听到申元之论语。她请求申元之一粒黄色的药丸，说她想延长寿命。如果她服用这药，她将不会坏掉，只需要把棺材弄得更宽敞，把墓穴弄得更大，把棺材装满珠玉，这样她的灵魂就不会徹底消散，她可以百年后再次化作尘埃返回世界，此乃地仙；再过百年可升入洞天成仙。此话音未落，即刻赵雲容感染疾病于兰昌宫内，由于贵妃命令陈玄烨准备按照她的要求进行埋葬，因此赵雲容依照申 元 之的话语被合乎规矩地埋葬起来。一百多年的时间过去后，她真的再一次获得新生的机会，同时跟随其他一些修炼者一起达到一定境界成为真正的地仙或更高等级存在。而关于申 元 之本人的身份以及其修为等信息，也因为其隐秘生活方式而变得模糊不清，只知其可能是一个几百岁甚至数千岁古老人物，或许早已离开这个世界，或许正在隐藏其中等待着未来某个关键瞬间重新现身。
最后还有罗公远，这是个姓罗名字叫思远的人物，因修习道术故闻名遐迩。他曾经隐居于漓沅化地区，与青城、罗川之间往返周游历练周、隋、唐朝廷，更显威严卓绝。他尤以超凡智慧与深不可测的气质震撼众目，为人们留下无尽传奇故事。
这些历史人物通过各种方式展示出了他们对于生命价值观念以及如何处理关系的问题，从自然环境中提取力量，用来帮助人类解决困难并保护彼此，最终实现个人成长与社会进步。这段历史也是我们学习如何平衡个人目标与集体利益，以及如何理解不同文化背景下的价值观念的一个重要范例。
