道家圣贤通灵录 第二十四章
郑思远，少为书生，善律曆候緯，晚师葛孝先，受正一法文、三皇内文、五嶽真形图、太清金液经、洞玄五符。入廬江马迹山居，仁及鸟兽。所住山，有虎生二子，山下人格得虎母。虎父惊逸，而其子未能得食。思远见之，将还山舍养飼。
当时于永康橫江桥逢相识许隱，他具煖药酒。虎即拾柴然火，隱患齒痛，从思远求虎鬚，以求热插齒间得愈。思远为之拔之，而虎伏不动。
臣道一曰：道德经云：“上善若水。”水善利万物而不争。这便是说郑思远可谓上善者也。他至于养道林泉，仁及鸟兽，还有那恶劣的老虎，是害人的动物。但是人们都怕它。而郑思远却憐惜那失去母亲的小老虎，就收留并饲养了它。这便是一种真正的慈悲心，也是一种高尚的情操，上善之感啊。
葛洪，又称“丹阳仙翁”，字稚川，是丹阳句容人。他性情木訥，不好荣利，一生致力于学习和研究神仙导养之术。在他的一生中，他曾多次前往寻找师傅，最终在罗浮山遇到了自己的大师，并从他那里学到了许多秘密的炼丹术。在他的《抱朴子》这本著作中，他写道：“吾体乏进趣之才偶好无为之业。”
后来，在罗浮山修炼炼丹期间，他被认为是一个仙人，而且他的尸体甚至长时间保存良好，没有腐烂，这也证明了他的修行非常成功。他的一生充满了对知识的追求，对真理的探索，以及对生命意义深刻理解的思考。
黄野人，又名黄庭坚，是一个很有才华的人，与葛洪一样也是个修炼者。他曾在罗浮山与其他修炼者一起生活和学习，并且据说有一段奇异的故事，那就是他能够隐形或变成其他形态，使得很多人都怀疑过他的身份和存在方式。
杨羲，又称“真君”，是晋代的一个著名人物，被尊为仙人之一。他以其高超的文学才能和深厚的文化底蕴闻名天下。在他的身上，可以看到一种既有古典气息又带有现代意境的人物魅力。
许翽，又称雷平山真君，是杨羲的一个弟子，也是一个极富才华和智慧的人物。在他的身上，可以看到一种既有传统韵味又带有创新精神的人物魅力。而他的弟子许黄民，则是在家乡临沮担任令官时，因着书读而获得知名度，并最终成为了一位伟大的仙人。
这些人物，他们各自拥有不同的故事，但他们之间却似乎存在着某种不可言说的联系，他们共同构成了一个丰富多彩、充满传奇色彩的大千世界。在这个世界里，每个人都是独特而重要的一部分，他们通过不断地探索和实践，最终达到了自己生命中的最高境界。而我们作为观察者，只能静静地欣赏他们身上的光芒，同时也希望能够在自己的生活中找到一些类似的精神启示吧！
