道教真仙谱中最动人的形象探秘
鄭思遠，少為書生，善律曆候緯，晚師葛孝先，受正一法文、三皇內文、五嶽真形圖、太清金液經、洞玄五符。入廬江馬迹山居，仁及鳥獸。所住山，虎生二子，山下人格得虎母，虎父驚逸，虎子未能得食。思遠見之，将還山舍養飼。虎父尋還依思遠後，他每出行，都乘騎虎父，而二虎子負經書衣藥以從。
時於永康橫江橋逢相識許隱，有煖藥酒，以火焚柴而炊。隱患齒痛，由於不敢進食，只好向思遠求助。而當時的鄭思遠，因為自己的高尚品德，就將自己身上的鬍鬚取下來，用它來替許隱拔去他的牙痛，這種事例在古代是非常罕見的。
葛洪，是丹陽句容人。他少年好學，但家貧，所以他要躬自伐薪以貨紙墨，並且夜間寫書誦習儒學。他性格木訥，不喜榮利，也不喜歡交遊。但他對於神仙導養之法有很深的研究和理解。在祖上就有學道成仙的人，所以他也希望能夠成為一個真正的神仙。
晉成帝咸和初年，他被召為州主簿，但後來又選為散騎常侍領大著作。但由於年老，他想要煉丹以期遐壽，因此他到廣州刺史鄧嶽處求援。但最終因為不能滿足他的要求，所以只好留在羅浮山煉丹。在那裡，他優游閑養，又繼續著述。
楊羲，是一位與許氏早結神明之交的人物。他性淵懿沉厚，有通靈之鑒。在年輕時期就已經獲得了多方面的智慧和能力，而且他的個性也是非常超凡脱俗的。他曾與多位高級官員交往，其中包括魏夫人，她是一位擁有極高修行境界的人物。
許翽，也就是雷平山真人的兒子，其實其家族中幾乎所有的人都有修行成仙的情況。在楊羲傳授給他的三天曲素鳳文後，他開始了自己的修行道路。他一直渴望早日離開人間，但是終究沒有達到這個目的，最终是在方隅山洞中告終。
最後，我們提到了許黃民，這是一位生活在宋朝期間的一個人物，其祖輩都是道教中的聖者之一。在其家族中修行成仙的人數很多，而且他們都有一些奇異的事蹟，比如說他們可以長生不老或者具有超自然力量等等。
