道德经中的性命双修探索第一至八十一章的智慧之光引领我们走向心灵的深邃
《道德经》中的“性命双修”，探索智慧之光，引领我们走向心灵的深邃。根据邱祖《大丹直指》的说法，“金丹之理，在一性命而已”。所谓性命，一般认为性即心性，命即生命。在此基础上，有人主张“先性后命”，也有主张“先命后性”的观点。然而，无论是哪种观点，都认同“孰不晓，性无命不立，命无性不存”，因此修道之人应实践“性命双修”。
贤人的学问在于，“存心以养成内涵，修身以立基石”。通过这种方式，可以使人的精神和肉体发生根本变化，从而实现脱胎换骨、返老还童、永葆青春。
要达到这样的境界，我们必须从日常生活中开始。“寡欲以滋补精华，寡言以调养气息，少思以静心致神”。只有这样，我们才能真正地“修心炼魂，以至于能融会天地之精华。”
综上所述，“尊敬自己”并非虚妄，而是一种真理。它源自《道德经》，蕴含着对人生意义的深刻洞察。而要达成这一目标，我们必须不断学习和实践，不断提升自己的品质，使自己的内在世界更加完美，让外在世界也随之改变。这便是我们追求的终极目标——一种更高层次的人生状态。
（摘自《中华道学百问》，北京白云观李信军道长编著）
