道家思想的创始人之灵魂通晓全卷之二十四
鄭思遠，少為書生，善律曆候緯，晚師葛孝先，受正一法文、三皇內文、五嶽真形圖、太清金液經、洞玄五符。入廬江馬迹山居，仁及鳥獸。所住山，有虎生二子，其母得人格，其父驚逸，其子未能得食。思遠見之，将還山舍養飼其虎父尋還依思遠。
後思遠每出行，乘騎虎父，而二虎子負經書衣藥以從。時於永康橫江橋逢相識許隱，並具煖藥酒，以火燒柴自炊。隱患齒痛，从思遠求虎鬚，以熱插齒間得愈。
臣道一曰：道德經曰，上善若水，水善利萬物而不爭。思遠可謂上善者也，至於養道林泉，仁及鳥獸，但虎乃害人之獸，而人共惡之；但憐其失母，即收而飼之，是古人所謂養虎自患者。此必然之理，而思遠不見其為患，並且負經書衣藥以從，以及拾薪而然火，可謂道之高德厚，上善之感也。
葛洪字稚川丹陽句容人。他性寡慾，不好榮利，一心只想學習神仙導養的法術。他在祖玄的教導下學成，便獨步江左，被尊稱為「葛仙公」。
晉成帝咸和初年，他被召為州主簿，因有煉丹秘術，被任命為散騎常侍領大著作。但他辭官回家，因年老了要去修煉長生不老的丹鼎。在廣州刺史鄧嶽處，他被留下，不准離開，但他仍舊決定到羅浮山去修煉。
在羅浮山中，他結交了一位名叫黃野人的朋友，這個人也有修煉長生的志向，在葛洪死後，他們兩個都化作了仙氣飛升天空。而這段故事，也成為了後世追求長生不老的一種傳說和信仰。
楊羲是晉代的一位醫學家兼道士，他與許邁等幾位同門結交深厚。在一次偶遇中，他得到了九華安妃傳下的靈寶五符，這些符對他的修行非常有幫助。他最終在東華上佐一職中達到了仙境，並輔佐了吳越的人鬼神靈事務。
許翽是一位雷平山上的真人，他幼年便展現出了異常聰明和超凡慧眼。他師承楊君三天曲素鳳文，並獲得授予上道的機會。在他的告別前夕，由於堅持早日遊歷洞室的心願，所以選擇告終並遷往方隅山中的方原館中生活。
許黃民則是臨沮令之一，在宋朝元嘉六年時因奉詔入剡，被馬朗敬重如君父般地對待。他本身就已修成了仙境，而且家族裡多有人得度世，因此他的家庭充滿了福祉與安寧。而馬朗自己則屢次見證到青衣玉女出現在自己的家中，這也是對他們家的祝福與保佑。
