老子道德经全文下载探寻性命双修智慧的故事
我认为，性命这两个概念，“性”指的是内在的修为，而“命”则是外在的生机。这里，“性”代表了意念活动，即精神层面的东西；而“命”则代表了元气，即生命力。“性”的来源是先天定的，而“命”的来源则是后天通过修炼所得。邱祖在《大丹直指》中提到：“金丹之道，就在于此一性命之间。”通常，我们将“性”理解为心性的纯粹状态，而将“命”理解为生命本身。
有的人主张先修心性的，然后再修养生命；也有的人主张先从外部修养生命，再内敛于心性的境界。这两种观点都忽略了一个事实：没有生命，心性的存在也无从谈起；没有心性的纯粹状态，所谓的生命也只是空洞的存在。在这个意义上，人们应该追求一种整体性的修炼，这就是所谓的“性命双修”。
贤人他们学问深厚，他们总是在存活着的心灵中培育出高尚的情感和态度，并且通过身体上的行为来建立起坚强的事业。这种方式，就是我们说的贤人的学问，是一种既能让精神得到充实，又能使肉体得到强健的生活方式。
要达到这种高水平的双重修炼，最基本的事情就是少欲知足，以便精力不被消耗过多；少说话，以免气息流失太快；少思虑，不让脑海中的杂念不断地折磨自己。这三者共同作用，使我们的精神、气血和神明都能够得到充分调理，从而达到真正意义上的转变，让我们的心灵和身体都获得根本上的改变，从而实现脱胎换骨、返老还童、永葆青春这样的超凡脱俗的地步。（摘自李信军编著《中华道学百问》，北京白云观）
