温州道教史略天然道观里的道法自然小说
温州道教源远流长，自西汉初的东瓯王驺摇以来的酷信神道至今，已有千百年历史。三国东吴时代，自道在永嘉大箬岩劈石室以来，温州的道教也曾历经兴废交替。清末至民国初期，温州市区共有道观848座。
在这段历史中，有许多著名的道士和重要的洞天福地。东晋时期 著名 道士葛洪曾到永嘉东蒙山、平阳昆阳东山炼丹；孙恩，以“五斗米”为号，他举义旗后波及温州，不仅推动了当地的发展，也促进了本土文化与外来文化的融合。
南朝时期，“山中宰相”陶洪景先后居住于永嘉大箬岩、青嶂山、瑞安陶山，并著书立说，如《真诰》和《本草经集注》七卷。他不仅采药为民治病，而且对地方文化产生了深远影响。
唐宋两朝是中国历史上最繁荣昌盛时期之一，对于当时的社会经济产生了深刻影响。在这一时期，温州成为一个重要的地理位置，它被尊称为“洞天福地”，拥有多个这样的地点，其中就包括永嘉的大箬岩和瑞安的陶山等。
元朝之后，由于各种原因，如战争、政治变迁等，一些重要的地方性宗教活动逐渐减少。但是在元末明初，由于各方面因素综合作用下，这一地区依然保持着其独特的地位和特色。而到了清代，则出现了一系列新的宗教活动，比如龙门派与紫阳派之间的一系列竞争与合作，以及其他各种宗派之间不断变化的情况。
随着时间推移，一些古老而重要的地方性宗教活动开始消失，但也有新的宗教活动涌现出来，比如全真派与正一派在此期间形成并发展起来。这两个主要分支都有自己的特点，全真派更侧重于内心修炼，而正一派则更加注重符箓斋醮等仪式活动。
最后，在现代社会，这些传统文化虽然受到现代化进程带来的挑战，但仍然保留了一定的存在感。比如，在我们提到的这些洞天福地之中，有一些还保存下来，如紫霄观、玉清观、大箬岩、乌牛簒（又称：天然道观）、紫芝殿、三圣宫（又称：玉甑殿）等，都体现出古代人对于自然美景与精神追求结合的一种特殊方式，即所谓“洞天福地”的概念，其实质是对宇宙间某些特别之处怀有的敬畏与追求，那是一种超越世俗欲望的人生态度，是一种精神上的归宿寻找，是一种对生命意义探索的一种途径。
