国家为什么只承认孔子的78代北冥鲲化大鹏的神秘之谜探索道教文化中的天然道观
国家为什么只承认孔子的78代？北冥鲲化大鹏的神秘之谜！探索道教文化中的天然道观
在中学时期，语文课本中最难忘的一篇文章便是《逍遥游》节选。文中讲述了一只巨大的鲲，它要乘着六月海风扶摇直上，蜕变成能够遨游九天的大鹏鸟，并飞向南冥。这是南华真人开篇给我们讲的第一个故事，也是导出真人逍遥思想的引子。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也——《南华真经·逍遥游》
老师把大鹏鸟比作了人生得志的象征，告诫学子们要学会“培风”，要在平常的时候懂得付出努力，为自己的人生赢来鲲鹏之化。在浪漫主义情调中，对于整日积压在课堂书本中的学生来说，有朝一日能做一只自由飞翔的大鹏鸟，这几乎是一种充满了理想。
然而，当笔者开始学道、修道，并重新读过祖师的经典后，便产生了一些反思：鲲为什么要从北冥飞向南冥？
其实，祖师不只是写了一则浪漫的寓言，更是在文中讲说了非常鲜明的修行道理。要论述这些道理，我们首先需要把鲲鹏之化的故事分条理顺一下：
“北冥有鱼，其名为鲲。”这里说明鲲原本是居住在北冥的大鱼，而它想要去到另一个地方，那就是南冥。
虽然祖师没有直接点明，但根据上下文可以推断出，这个过程并不简单，它需要通过一种转变，即从生物体型巨大的水生动物变成可以翱翔九霄的大鸟。
从北冥到达南方不仅仅是一个形态上的变化，还涉及到了时间和空间跨越，是一种精神层面的超脱。
以上便是《逍遁游》开篇只用两三句话就写完的一个小故事主旨。这段文字虽小，但包含深远意义，要解决“鲲为什么要从北汾飞向 南汾”这个问题之前，还需考虑是否还有其他含义存在？
按字面解释，“北汾”指的是地上的湖海，“南汾”则指的是九天上的池水，从一个世间生命进化成天上仙真的隐喻。在此背景下，可以理解祖师为什么把这段文字写得如此磅礴且高深莫测。
可见，在浩瀚无边的地面湖海（或称苦海）中，大多数生命都被束缚其中，就像小鱼、小虾一样，他们认为整个世界就是他们所依赖生活基础。而离开这个基础，他们就会感到困惑和恐惧，因为对于他们来说，没有别的地方去寻找新的希望与活力。但当它们意识到自己的局限性并渴望更高层次生活时，只有极少数人才会勇敢地踏上追求自由与自我实现旅程，如同那位伟大的生物—鮮—为了实现梦想而决心突破现状，最终成为那美丽又强悍的大鵬鳥。
所以说，从苦难中的逃离至乐趣中的享受，是鮮從 北 汾 飛往 南 汿 的根本原因。而這樣，又自然會提出了一個問題，那些飛遍九霄卻回望地球、曾經眼前的一切苦樂現在已經模糊不清的心灵，這究竟是什么呢？
根據 《 道德经》，真正快樂不是因為擁有的東西，而是不願意擁有的東西。当你沒有欲望，你就會體驗到真正無拘束的心靈自由。那麼，一切痛苦與快樂都是由我們自己的执着所创造。如果没有执着和欲求，当下，就是最大的无尽欢愉。你能拥有什么样的视角看待你的世界？
